والمِخْذَفُ-وجَمْعُه مَخاذِفُ-: عُرى المِقْرَنِ يُقْرَنُ بها (٢٥) الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة (٢٦).

فخذ:

الفَخِذُ: مَوْصِلُ الوَرِكِ والساقِ، ويُقال فَخْذٌ (٢٧) أيضاً. وفُخِذَ الرَّجُلُ وهو مَفْخُوذ: مكسورُ الفَخِذِ.

وفَخِذُ الرَّجُلِ: نَفَرُه (٢٨) من حَيِّه. وفَخَّذْتُ الحَيَّ: صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً.

والفَخْذَاءُ من النِّساء: التي تَضْبِط الرَّجُلَ بَيْنَ (٢٩) فَخِذَيْها.

والتَّفَخُّذُ: التَّأخُّر عن الأمْر.

الخاء والذال والباء

بذخ:

البَذْخُ (٣٠): تَطاوُلُ الرَّجُلِ في كلامِه وافتخارُه، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً، وهو بَذّاخٌ وباذِخٌ. وكذلك الجَبَلُ الطَّويل (٣١)، والجميع البَوَاذِخُ والباذِخَاتُ.

ويقولون: بِذِخْ؛ كما يُقال بَخْ بَخْ، وبَذَخْ أيضاً (٣٢).

(٢٥) زيادة من التكملة يقتضيها السياق.
(٢٦) ورد بعد هذا في ت: (وأتان خذوف سمينة) وهو تكرار لما تقدم ذكره.
(٢٧) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء أيضاً.
(٢٨) في ت: نقره.
(٢٩) سقطت كلمة (بين) من ك.
(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك والمحكم والأساس، وهي بالتحريك في ت والعين والتهذيب والصحاح، ونصَّ على التحريك في اللسان والقاموس.
(٣١) في ك: وكذلك الرجل الطويل.
(٣٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.