خلو:

خَلا الشَّيْءُ يَخْلُو خَلاءً (٣١): أي (٣٢) فَرغ (٣٣)، وهو خالٍ (٣٤). والخَلاءُ من الأرْضِ: قَرارٌ خالٍ.

وخَلا الرَّجُلُ يَخْلو (٣٥) خَلْوَةً. واسْتَخْلَيْتُ فلاناً فأخْلاني: أي خَلا معي وخَلا بي وخَلا لي (٣٦). وهو خِلْوٌ من الأمر وخَلِيٌّ، وهُمْ (٣٧) أخْلاء (٣٨) منه، وهُنَّ أخلاءُ كذلك.

وأخْلِ إليكَ: أي الْزَمْ شَأْنَكَ. واخْلُ به. ومَثَلٌ: «أخلِ إليك ذِئبٌ أزَلُّ (٣٩)».

وأخْلَيْتُ: أصَبْتُ خَلاءً أي خَلْوَةً.

وخَلَوْتُ على اللَّبَن وأخْلَيْتُ عليه: إذا أكَلَه وَحْدَه. و «الذِّئْبُ خالياً أشَدُّ (٤٠)».

وخالَيْتُ فلاناً: صارَعْتَه. وكذلك المُخالاة (٤١) في كلِّ أمْرٍ. وهي المُخادَعَة أيضاً. والمُوَادَعَة. وهو في اللَّحم: أنْ يُخاليَ (٤٢) الرَّجُلُ الطَّعامَ كلَّه راغِباً عنه إلى اللَّحم. وفي المَثَل (٤٣): «لا يَدْري الشَّقيُّ بمَنْ يُخالي …».

وتُسَمَّى الشَّفْرَتانِ من حَدِيدة السَّهم: الخَلْوَتَيْنِ، الواحدة خَلْوَةٌ.

(٣١) في ك: أخلاً.
(٣٢) زيادة من ت.
(٣٣) في الأصول: (مضى) مكان فرغ، وسيأتي من المؤلف خلا بمعنى مضى، والسياق يقتضي ما أثبتناه.
(٣٤) في ت: وهو خال ماض.
(٣٥) في ك: تخلو.
(٣٦) لم ترد التعدية باللام في المعجمات، وإنما الوارد: خلا إليَّ.
(٣٧) سقطت كلمة (وهم) من ك.
(٣٨) في ت: وهم خلاء.
(٣٩) هكذا ورد المثل في الأصول وبهذا الضبط، ولم أجده في المعجمات.
(٤٠) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد:٢٢٢ و ٢٦٨ ومجمع الأمثال:١/ ٢٨٩، وبنصَّ: (الذئب مُخْلياً أشدّ) في المحكم واللسان والتاج.
(٤١) في الأصل: المخالأة (بالهمز)، وما أثبتناه من ت وك والتهذيب واللسان والقاموس.
(٤٢) في الأصل: يخالئ.
(٤٣) ورد في التهذيب واللسان والتاج على هيئة شطرٍ من الشعر: ولا يدري الشقي .. الخ.