وبَزْرُ قَطُونا: معروفٌ.

وكلُّ نَباتٍ في الأرض يَنْبَسِطُ ولا يَطُولُ فهو اليَقْطِيْنُ.

والقُطُونُ: الإِقامَةُ. ومُجَاوِرُو مَكَّةَ: قُطّانُها. وحَمَامُ مَكَّةَ يُسَمّى قَوَاطِنَ مَكَّةَ.

والقَطِنَةُ: هَنَةٌ دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ.

و (١٠٤) يُقال للكَرْم إذا بَدَتْ زَمَعَاتُه: قد قَطَّنَ.

والقَطَانَةُ: القِدْرُ.

والقَطَاني: الحُبُوبُ نَحْوُ العَدَسِ والحِمّصِ، والقِطْنِيَّةُ واحِدُها.

وهذه قِرْبَةٌ مَقْطُونَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ ماءً.

وأتاني القَوْمُ بقَطِيْنَتِهم: أي بجَماعَتِهم.

والقَطِيْنُ: حَشَمُ الرَّجُلِ وعَبِيْدُه. وكُلُّ نَباتٍ (١٠٥). وقَوْلُه: خَفَّ القَطِينُ (١٠٦): أي السُّكّانُ. وسَدَنَةُ (١٠٧) البَيْتِ أَيضاً.

وجَمَاعَةُ (١٠٨) النِّسَاءِ: قَطِيْنٌ.

نطق:

نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقاً ونَطْقاً. وإنَّه لَمِنْطِيْقٌ: بَلِيْغٌ.

والناطِقُ: البَيِّنُ. وهو-عند العَرَب-: ما لَهُ كَبِدٌ؛ يَعْني الحَيْوانَ.

والنَّطُوْقُ (١٠٩): مِثْلُ النُّطْقِ (١١٠).

والمَناطِقُ: جَمْعُ المَنْطِقِ.

ومِنْطَاقٌ: في مَعْنى مِنْطِيْق.

(١٠٤) زيادة من ت.
(١٠٥) لم ترد جملة (وكل نبات) في ت.
(١٠٦) وفي التهذيب واللسان: وإذا قال الشاعر خف القطين فهم القوم القاطنون أي المقيمون.
(١٠٧) في ت: وسندة.
(١٠٨) في ت: وجماعات.
(١٠٩) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بضم النون في القاموس.
(١١٠) في ت: كالنطق.