القاف واللام والباء

قبل:

قَبْلُ: عَقِيْبُ (٤٦) بَعْدُ.

والقُبْلُ: خِلافُ الدُّبْرِ. وفَرْجُ المَرْأةِ. وإقْبَالُكَ على الإِنسانِ كأنَّكَ لا تُرِيْدُ غيرَه. ويقولون: كيفَ أنْتَ لو أُقْبِلَ قُبْلُكَ.

وأقْبَلَ فلانٌ: جاءَ مُسْتَقْبِلَكَ (٤٧). وأقْبِلْ قُبْلَكَ وقُبُلَكَ.

والقِبَلُ: الطاقَةُ، لا قِبَلَ لي به. والتِّلْقَاءُ، تقول: لَقِيْتُه قِبَلاً أي مُوَاجَهَةً.

واسْتِيْنافُ الشَّيْءِ، افْعَلْ هذا من ذي قِبَلٍ: أي (٤٨) من ذي اسْتِينافٍ.

وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ: {وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} (٤٩) أي قَبِيلاً قَبِيلاً، وقيل: عِياناً يَسْتَقْبِلُونَ كذلك.

وكلُّ جِيْلٍ من الناسِ والجِنِّ: قَبِيلٌ.

والقَبِيْلةُ من قَبائلِ العَرَب: الثَّلاثَةُ فَصاعِداً، وجَمْعُه قُبُلٌ.

وقَبِيْلةُ الرَّأْسِ: كلُّ فِلْقَةٍ قد قُوبِلَتْ بالأُخرى.

وكلُّ قِطْعَةٍ من الجِلْدِ: قَبِيلةٌ، وجَمْعُها قَبَايلُ.

والكُرَةُ يُقال لها: قَبَايِلُ.

والإِقْبَالَةُ: الجِلْدَةُ (٥٠) المُعَلَّقَةُ التي تُوْسَمُ بها الشاةُ. والمُقَابَلَةُ: الشاةُ المَوْسُومَةُ بذلك.

وأتاني في ثَوْبٍ قَبِيْلَتَيْنِ: أي ذي (٥١) لِفْقَيْنِ، وثَوْبٌ /١٧٤ أ قَبَايِلُ.

(٤٦) وفي بعض المعجمات: نقيض بعد، وفي بعضها: خِلاف بعد.
(٤٧) في ت: يستقبلك.
(٤٨) سقطت جملة (من ذي قبل أي) من ك.
(٤٩) سورة الأنعام، آية رقم:١١١.
(٥٠) في ت: الجلد.
(٥١) سقطت كلمة (ذي) من ت.