وباقِلٌ: اسْمُ رَجُلٍ عَيِيٍ، وفي المَثَل (٩٠): «أعْيَا من باقِلٍ» وله حَدِيثٌ مَشْهُورٌ (٩١).

والباقُوْلُ: كُوزٌ لا عُرْوَةَ له، وجَمْعُه بَوَاقِيْلُ.

وقَوْلُ الكُمَيْتِ:

وبَقَّلَها … (٩٢) مَنْ لا يُرِيْدُ ابْتِقَالَها

يَصِفُ الحَرْبَ، أي ساسَها ورَاعَها (٩٣).

قلب:

القَلْبُ: مُضْغَةٌ من الفُؤاد مُعَلَّقَةٌ بالنِّيَاطِ.

و ١٦ - في الحَدِيث (٩٤): «إنَّ لكلِّ شَيْءٍ قَلْباً وإنَّ (٩٥) قَلْبَ القُرْآنِ يس». وقَلَبْتُ الرَّجُلَ: أصَبْت قَلْبَه. والقُلابُ: داءٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ يَشْتَكي منه قَلْبَه فَيَمُوت، بَعِيرٌ مَقْلُوبٌ (٩٦) وناقَةٌ مَقْلُوبَةٌ. ومَوْتٌ قُلابٌ:

شَدِيدٌ يُصِيْبُ القُلُوبَ.

وقَلْبُ النَّخْلةِ: شَطْبَةٌ (٩٧) بيضاءُ تَخرجُ في وَسَطِها، ويُقال: قُلْبٌ وقِلْبٌ، وجَمْعُه قِلَبَةٌ. وأقْلَبَتِ النَّخلةُ: أخْرَجَتْ قُلْبَها.

والقالِبُ: البُسْرُ الأحْمَرُ.

وجِئْتُكَ بهذا الأمْرِ قَلْباً: أي مَحْضاً لا يَشُوْبُه شَيْءٌ. وإنَّه لَمَهْرِيٌّ قُلُبٌ (٩٨) ومَهْرِيَّةٌ قَلْبٌ. وعَرَبيٌّ قَلْبٌ.

(٩٠) في ت: يقال في المثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٦٨ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٥٠٤ واللسان والتاج.
(٩١) لم ترد كلمة (مشهور) في ت.
(٩٢) في ك: ونقلها.
(٩٣) في ت: أي ساستها ورعاتها.
(٩٤) ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج.
(٩٥) سقطت كلمة (إن) من ت.
(٩٦) زيادة من ت.
(٩٧) في ت: شظيَّة.
(٩٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وضُبطت في ت بفتح فسكون، وفي ك بضم فسكون. وفي القاموس مثل ت وك.