وقِضْ-في قَوْلِ ابنِ الدُّمَيْنَةِ (٦) -: حِكايَةُ صَوْتِ الرُّكْبَةِ عند القِيَام والتَّحَرُّكِ.

وقَضِئَتِ الثِّيَابُ قَضَأً -مَهْمُوْزٌ-: إذا طُوِيَتْ وفيها نُدُوَّةٌ ثم نُشِرَتْ وقد تَهَافَتَتْ وعَفِنَتْ. وقِرْبَةٌ قَضِئَةٌ.

وقَضِئَتْ عَيْنُه قَضَأً (٧): أي قَرِحَتْ، ورَجُلٌ قَضِئُ العَيْنِ.

وما في حَسَبِه قُضْأَةٌ: أي عَيْبٌ وضَعَةٌ. وهم يَتَقَضَّأُوْنَ منه: أي يَسْتَخِسُّوْنَ حَسَبَه.

وقَضِئْتُ الشَّيْءَ أقْضَأُه: أكَلْتَه.

وقولُه سُبْحانَه و (٨) تعالى: {وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ} (٩) أي أعْلَمْناهم.

ضيق (١٠):

ضاقَ الأمْرُ يَضِيْقُ ضَيْقاً، وأمْرٌ ضَيِّقٌ وضَيْقٌ.

وضَيْقَةُ: مَنْزِلٌ للقَمَرِ بلِزْقِ الثُّرَيّا.

والمِضْيَاقُ: دُرْجَةٌ من خِرَقٍ وطِيْبٍ تَسْتَضِيْقُ بها المَرْأةُ.

قوض:

قَوَّضْتُ البِناءَ: نَقَضْتُه من غَيْرِ هَدْمٍ. وتَقَوَّضَتِ الصُّفُوفُ. وانْقَاضَ الحائطُ.

(٦) لم نجد ذلك في ديوان ابن الدمينة، وقال في اللسان والتاج: «وأنشد: وقَوْلُ رُكبتها قِضْ حين تثنيها» ولم يُنْسَب لقائل. وفي ديوان ابن الدمينة:٩٦ - ٩٨ قصيدة على هذا الرويِّ والقافية لم يرد فيها هذا الشطر.
(٧) في الأصل وك: قضاءً، والمثبت من ت والتهذيب والمحكم واللسان.
(٨) زيادة من ت.
(٩) سورة الإسراء، آية رقم:٤.
(١٠) في ت: ضاق.