والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ: الذي يَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ (١٥).

والقابُ في التَّفسير: ما بَيْنَ المَقْبِضِ (١٦) والسِّيَةِ من القَوْس، وقيل: هو القَدْر (١٧)؛ أي قَدْرُ طُولِ (١٨) قَوْسَيْنِ. والقِيْبُ مِثْلُه.

والقائبَةُ: الفَرْخُ (١٩)، وقيل: قِشْرُ البَيْضَةِ (٢٠). وفي المَثَل (٢١): «انْقَضَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» يُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ويقولونَ: كلُّ قابٍ من قُوْبَةٍ.

وتَقَوَّبَتِ البَيْضَةُ: تَفَلَّقَتْ. و يُقال أيضاً (٢٢): «بَرِئَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» أي انْصَلَحَ (٢٣) الأمْرُ.

والقُوَيْبِبَةُ (٢٤): البَيْضَةُ.

والانْقِوَابُ: الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.

وانْقَابَ الشَّيْءُ عن مَكانِهِ: أي (٢٥) زالَ.

وإنَّه لَمَلِيْءٌ قُوَبَةٌ: أي يَنْقَابُ عن الحَقِّ كما تَنْقابُ البَيْضَةُ عن فِراخِها.

والقابُ: الذِّرَاعُ (٢٦).

(١٥) كذا في الأصل وك، وفي ت: (وافر) وهو الأوْلى والألصق بالسياق.
(١٦) في ك: المقيض.
(١٧) في ت: هو القَدَد.
(١٨) في ت: أي طول، ولم ترد كلمة (قدر).
(١٩) في ت: للفرخ.
(٢٠) في ت: والقوب البيضة.
(٢١) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنصِّ الأصل، وبنصِّ «تخلَّصت قائبة من قوب» في المقاييس والمحكم والمستقصى:٢/ ٢٣ واللسان والقاموس.
(٢٢) زيادة من ت، وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٠٣ والأساس والتاج ونصُّه فيها: برئت قائبة من قوب.
(٢٣) في ت: صلح.
(٢٤) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقُوَيْبِيَّة، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٢٦) زيادة من ت، ومرَّ في هذا التركيب ذِكْرُ القاب وانه القَدْر.