وقَبَّيْتُ (٣٥) على الرَّجُلِ: عَدَوْتَ عليه في أمْرِه.

وقَبَأْتُ الشَّيْءَ: إذا (٣٦) أخْفَيْتَه.

و يُقال (٣٧): قَبَا (٣٨) قَوْسَيْنِ في معنى قاب قَوْسَيْنِ.

والقَبْأَةُ: نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى يَنْبُتُ في الغلَظِ، ويُقال: قَبَاةٌ -بوَزْنِ قَطَاةٍ-.

وقُبَاءُ: اسْمُ جَبَلٍ-مَمْدُود-.

وقب:

الوَقْبُ: كُلُّ قَلْتٍ (٣٩) أو حُفْرَةٍ في نَهرٍ؛ كوَقْبِ المُدْهُنَة.

ووَقْبُ (٤٠) الثَّرِيْدِ: أُنْقُوْعَتُه.

والإِيْقَابُ: إدْخَالُ الشَّيْءِ في الوَقْبَةِ.

والوَقِيْبُ: صَوْتُ قُنْبِ الفَرَسِ، وَقَبَ يَقِبُ وَقِيْباً.

ووَقَبَ الظَّلامُ: إذا أقْبَلَ، يَقِبُ وُقُوْباً.

والوَقْبُ: الأحْمَقُ، و قيل (٤١): الخاوي الضَّعِيْفُ، ورِجَالٌ أوْقَابٌ.

و يقولون (٤٢): نَعُوْذُ باللَّهِ (٤٣) من حَمِيَّةِ الأوْقَابِ.

والمِيْقَابُ: الحَمْقاءُ. وقيل: الواسِعَةُ الهَنَةِ. و قيل (٤٤): المُحْمِقَةُ التي تِلدُ الأوْقَابَ.

وذَكَرٌ أوْقَبُ ووَقّابٌ: أي وَلاّجٌ في الهَنَات.

(٣٥) في الأصل وك: وقبَّبت، والتصويب من ت.
(٣٦) زيادة من ت.
(٣٧) زيادة من ت أيضاً.
(٣٨) كذا في الأصل وك، وفي ت: قِبَأ قَوسَيْن. ونصَّ على كسر القاف في التاج.
(٣٩) في ت: قلب.
(٤٠) كذا في الأصول، وهي (وَقْبَةُ) في المعجمات كافة.
(٤١) زيادة من ت، وفيها بعد ذلك: الحاوي.
(٤٢) زيادة من ت أيضاً.
(٤٣) في ت: تعوَّذوا بالله.
(٤٤) زيادة من ت.