ودَرْقَلَ لي الإِنسانُ: إذا أطاعَ لكَ (٥) وأذْعَنَ.
الدَّنْقَرَةُ: تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو في عَدْوِ الدابَّةِ ومَشْيِها: إذا كانَ ذَمِيْماً ليس بجَيِّدٍ، وهو يُدَنْقِرُ.
وفَرَسٌ دِنْقَرِيٌّ؛ ورَجُلٌ كذلك (٦): للقَصِيرِ الدَّمِيْمِ (٧).
الدُّرَاقِنُ: الخَوْخُ، وقيل: المِشْمِشُ.
النَّقْرَدَةُ (٨): الإِدْنَانُ (٩) بالمَكَانِ. ما لَكَ مُنْقَرِداً (١٠): أي مُقِيْماً.
القَرْدَنُ: العُنُقُ، مُعَرَّبٌ.
القُنْدَارُ: صَحِيْفَةُ الحِسَاب.
القَفْدَرُ: القَبِيحُ، وهو القَفَنْدَرُ (١١) أيضاً.
الفَرْقَدُ من الأرض: الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو (١٢) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً.
القَرْمَدُ: كلُّ شَيْءٍ يُطْلى به للزِّيْنَةِ نحو الجَصِّ (١٣)، يُقال (١٤): ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّيْب، وقيل: هو المُطَيَّبُ (١٥) بالمِسْكِ.
(٥) لم ترد كلمة (لك) في ك.
(٦) في ت: ورجل دنقري.
(٧) في ت: الذميم.
(٨) في الأصل وك: والنقردة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت، وفي ت: التقردة.
(٩) كذا في الأصل وك، وفي ت: الاذنان، وفي التكملة والقاموس: الإِرباب.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: متقرداً. وعلَّق في التاج على ضبط الأصل فقال: «ولا يخفى انه ليس من هذا الباب، بل يكون من قرد اذا سكن وذلَّ وأقام .. فالصواب مُنَقْرِداً على وزن مُدَحْرِج كما هو ظاهر».
(١١) في ك: القندر.
(١٢) سقطت كلمة (وهو) من ك.
(١٣) في ت: الحص.
(١٤) في ت: ويقال.
(١٥) في ت: هو المضيق.