كنش

(١٩):

مُهْمَلٌ عنده (٢٠).

الخارزنجيُّ: الكِنْشَاءُ: الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ.

وأكْنَشَه عن الأمر: أعْجَلَه عنه.

والكُنَاشَاتُ (٢١): الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوعُ.

الكاف والشين والفاء

/١٩٠ أ

كشف:

الكَشْفُ: رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه.

والكَشَفُ: مَصْدَرُ الأَكْشَفِ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ (٢٢) صُعُداً ولم تكُنْ دائرةً.

والكَشُوْفُ (٢٣) من الإِبل: التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، ومَصْدَرُه الكِشَافُ، وقد كَشَفَتْ؛ وأكْشَفَتْ -أيضاً- تُكْشِفُ، وأكْشَفْتُها أنا. وقيل: هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها. وأكْشَفَ القَوْمُ:

صارَتْ إبلُهم كُشفاً في الحَمْل.

والأكْشَفُ: الذي لا بَيْضَةَ عليه، وجَمْعُه كُشُفٌ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا.

(١٩) لم يرد عنوان التركيب في ك، وكان قد ورد في الأصل عنوانٌ نصه: «الكاف والشين»، ثم علَّق الناسخ في هامش الأصل قائلاً: لعلَّه كنش.
(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي مشدَّدة النون في التكملة، ونصَّ على تشديدها في القاموس.
(٢٢) في ك: نَبْتٌ.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات.