الخارزنجيُّ: الدُّنْدُكُ: التَّيْسُ إذا مَشى تَرَجْرَجَ لَحْمُه من سِمَنِه، وهما دُنْدُكانِ، وجَمْعُه دَنادِكَةٌ.

الكاف والدال والفاء

فدك:

فَدَك: مَوْضِعٌ بأرضِ الحِجَاز /١٩٤ أ.

كدف:

مُهْمَلٌ عنده (٥٤).

الخارزنجيُّ: الكَدَفَةُ: بمنزلةِ الجُلَيْدَة. وهو صَوْتُ وَقْعِ الأَرْجُلِ، وقد أكْدَفَ الدابَّةُ فهو مُكْدِفٌ.

الكاف والدال والباء

كدب:

الكَدِبُ: الطَّرِيُّ، وقُرِئَ: «بِدَمٍ كَدِبٍ» (٥٥).

كبد:

الكَبِدُ: مَعْرُوْفٌ (٥٦)؛ وهي اللَّحْمَةُ السَّوْدَاءُ في البَطْن، والجميعُ الأكبادُ.

والأكْبَدُ: الناهِدُ مَوْضِع الكَبِدِ، والفِعْلُ: كَبِدَ يَكْبَدُ كَبَداً. والمَكْبُوْدُ: الذي أُصِيْبَ كَبِدُه. وإذا أضَرَّ الماءُ بالكَبِدِ قيل: كَبَّدَ (٥٧). والكُبَادُ: داءٌ في الكَبِدِ.

وكَبِدُ القَوْسِ: مَقْبِضُها حَيْثُ يَقَعُ السَّهْمُ على كَبِدِ القَوْسِ. وقَوْسٌ كَبْدَاءُ:

غَلِيظَةُ الكَبِدِ شَدِيْدَتُها.

(٥٤) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٥٥) سورة يوسف، آية رقم:١٨. والقراءة المتداولة بالذال المعجمة.
(٥٦) في م: معروفة. والكبد يذكَّر ويؤنث.
(٥٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وفي العين: قيل كَبَده (بلا تشديد)، وكالعين في التهذيب والأساس واللسان، ولكنه مضبوط بضبط الأصل في التكملة.