وكَتِنَ شَعرُ فلانٍ يَكْتَنُ كَتَناً. وشَعرٌ كَتِنٌ: أي شَعثٌ. وهُذَيْلٌ تقول: هو إذا طَالَ إغفالُ الجُمَّة من الشَّعر بالتَّعَهُّد.

والكُتُوْنُ: اللُّزُوْقُ بالشَّيْءِ. ومنه: كَتِنَ الوَسَخُ عليه.

وكَتِنَ صَدْرُه: إِذا دَوِيَ وكَثُرَ داؤه.

والمُكْتَئنُّ: مِثْلُ المُقْطَئرِّ؛ وهو ضِدُّ المُطْمَئنِّ.

وقيل في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:

أسَفْنَ المَشافِرَ كَتّانَهُ … (١٥)

قال: غُثَاءَه وقُمَاشَه.

ويقول: لَبِسَ الماءُ كَتّانَهُ: أي طَحْلَبَ. وقيل: هو قِطَعُ الأرْشِيَةُ فوق الماء.

نكت:

النَّكْتُ: أنْ تَنْكُتَ بقَضِيْبٍ في الأرض فَتُؤثِّرَ بطَرَفِه فيها.

والنُّكْتَةُ: شِبْهُ وَقْرَةٍ في العَيْنِ. وشِبْهُ وَسَخٍ في المِرْآةِ وكُلِّ شَيْءٍ صافٍ.

والظَّلِفَةُ (١٦) المُنْتَكِتَةُ: هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب (١٧) والإِكافِ إِذا كانتْ قَصِيرةً فَنَكَتَتْ (١٨) جَنْبَ البَعِير وعَقَرَه (١٩).

والناكِتُ بالبعير: شِبْهُ الناحِزِ؛ وهو أنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَتِه.

ونُكِتَ العَظْمُ: إِذا أُخْرِجَ مُخُّه. ونَكَتُّه أنا نَكْتاً (٢٠).

ونَكَتَ كِنَانَتَه: أي نَثَلَها (٢١).

(١٥) ديوان ابن مقبل:٢٢٩، وعجز البيت فيه: مررنه مُسْتَدِرّاً فجالا.
(١٦) رُسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، والتصويب من م.
(١٧) في ك: الحفو من الفتب.
(١٨) في م: قصيرة تنكت.
(١٩) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون: وعقرته.
(٢٠) لم ترد كلمة (نكتاً) في م.
(٢١) في ك: بثلها.