ويَوْمٌ عَكٌّ وأكٌّ: شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ احْتِبَاسِ رِيْحٍ. وائْتَكَّ يَوْمُنا ائْتِكاكاً.

ويَوْمٌ مُؤْتَكٌّ (١٣). ويَوْمٌ ذو أكٍّ وأكَّةٍ.

وأكَّهُ: رَدَّه.

والأَكَّةُ: إقْبَالُكَ بالغَضَب على الإِنسان.

ورَمَاه اللَّهُ بالأكَّة: أي بالمَوْت.

وجَعَلْتُ به أكَّتي: أي شِدَّتي ووَطْأتي.

وأكَّ الرَّجُلُ: إذا ضَاقَ صَدْرُه.

ووَقَعَ في أَكَّةٍ: أي ضِيْقٍ وداهِيَةٍ، وائْتَكَّ (١٤) الرَّجُلُ.

وائْتَكَّتْ رِجْلُه: إذا اصْطَكَّتْ؛ ائْتِكاكاً.

والأَيْكَةُ: غَيْضَةٌ (١٥) تُنْبِتُ السِّدْرَ والأَرَاكَ. وأيْكَةٌ آئكَةٌ (١٦): أي مُثْمِرَةٌ.

وبَنُو أكّا: قَبِيلةٌ من العَرَب.

والأَوْكَةُ: الغَضَبُ أيضاً، بمَنْزِلَةِ الأَكَّةِ.

وكانَ بينهم أوْكَةٌ: أي شَرٌّ.

والإِكَاءُ: لُغَةٌ في الوِكاءِ.

و ١٦ - في الحَدِيث (١٧): «لا تَشْرَبُوا إلاّ في ذي إكَاءٍ».

ما أوَّلُه الواو

الوِكَاءُ: رِبَاطُ القِرْبَةِ، والفِعْلُ أوْكى يُوْكي إيْكاءً. وفي مَثَلٍ (١٨): «يَدَاكَ أوْكَتا وفُوْكَ نَفَخ».

و ١٦ - في الحَدِيث (١٩): «العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ».

(١٣) ضُبطت الكلمة بتشديد التاء في الأصل وك، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والتاج.
(١٤) في ك: واشك.
(١٥) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالظاء، والتصويب من م.
(١٦) كذا في الأصول، وفي العين والمقاييس: أيِّكَة، وفي المحكم كالأصل، وفي القاموس ونصِّ التاج: أيِكَةٌ.
(١٧) ورد في الفائق:١/ ٥١ واللسان والتاج، والنص فيها: … من ذي إكاء.
(١٨) ورد في أمثال أبي عبيد:٣٣١ والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٧٨.
(١٩) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ٨١ والمحكم والفائق:٤/ ٧٧ واللسان والتاج.