والجَلْمُ: الاسْتِئْصَالُ.

والجَلَمُ: سِمَةٌ لِبَني فَزَارَةَ في الفَخِذِ.

لجم:

اللِّجَامُ للدّابَّةِ (٥٩): مَعْرُوفٌ. وضَرْبٌ من سِمَاتِ الإِبلِ من الخَدَّيْنِ إلى أصْلِ صَفْقَي (٦٠) العُنُقِ. والجَميعُ منهما: اللُّجْمُ. ولَجَمَ بَعِيرَه. وبه سِمَةُ لِجَامٍ: وهو كَيَّةٌ؛ يُكْوى من الجُنُونِ من شِدْقَيْهِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ من الجَانِبَيْنِ.

ومن أمثالهِم في حِفْظِ اللِّسَانِ (٦١): «التَّقِيُّ مُلْجَمٌ».

و «جاءَ وقد لَفَظَ (٦٢) لِجَامَه» (٦٣) أي انْصَرَفَ عنها مَجْهُوداً من الإِعْيَاءِ والعَطَشِ.

ويقولُونَ (٦٤): «أَتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها» أي أتِمَّ الحاجَةَ.

واللُّجْمُ: الهَوَاءُ والسُّكَاكُ. وما أشْرَفَ من الأرْضِ نَحْو الأكَمَةِ، وجَمْعُه لِجَمَةٌ؛ مِثْلُ جُحْرٍ وجِحَرَةٍ.

ولُجْمَةُ الوادي: إذا مَرَّ الوادي بجَبَلٍ فَدَخَلَ شَيْءٌ من الجَبَلِ في الوادي، وجَمْعُها لُجَمٌ.

ولُجْمَةُ البابِ: ما يَدْخُلُ في فُرْضَةِ الأُسْكُفَّةِ من البابِ. والنَّهَابِيْرُ في الرَّحْلِ (٦٥) وغَيْرِه، وجَمْعُه ألْجَامٌ. ومَوْضِعٌ ضَيِّقٌ مِثْلُ العَقَبَةِ وهو طَرِيْقٌ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ (٦٦).

(٥٩) في م: الدابة.
(٦٠) رُسِمت الكلمة في الأصول: صفقئ.
(٦١) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٤٠ ومجمع الأمثال:١/ ١٤٦ والأساس والتاج.
(٦٢) في الأصول: لفط.
(٦٣) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في امثال أبي عبيد:٢٥٥ والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٦٩ واللسان والقاموس.
(٦٤) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٣٩ ومجمع الأمثال:١/ ١٤١ والأساس والتاج.
(٦٥) كذا في الأصل وك، وفي م: في الرَّجُل. ولعلَّ الصواب: والنهابير من الرَّمْلِ.
(٦٦) في ك: الحَبْلَيْنِ.