بشر:

البَشَرُ: الإِنْسَانُ رَجُلاً كانَ أو امْرَأةً، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.

والبَشَرَةُ: أعْلى جِلْدَةِ الوَجْهِ والجَسَدِ، وجَمْعُها بَشَرٌ. وإذا عَنَيْتَ اللَّوْنَ فَجَمْعُه (٥٣) أبْشَارٌ. ومنه مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المَرْأةَ لِتَضَامِّ أبْشَارِهما.

ومُبَاشَرَةُ الأمْرِ: أنْ تَحْضُرَه بنَفْسِكَ.

وامْرَأَةٌ بَشِرَةٌ: لَيِّنَةُ البَشَرَةِ.

والبَشْرُ -مَجْزُوْمٌ-: قَشْرُكَ البَشَرَةَ عن الجِلْدِ، بَشَرْتُ الأدِيْمَ بَشْراً.

والبُشَارَةُ: بوَزْنِ البُرَايَةِ.

وبُشَارُ الطَّرَاثِيْثِ: ما يُؤْخَذُ منها فَيُلْقَى في بُرْمَةٍ ويُطْبَخُ.

وعِنَانٌ مُبْشَرٌ: إذا ظَهَرَتْ (٥٤) بَشَرَتُه، ومَبْشُوْرٌ: قُشِرَتْ بَشَرَتُه.

والبِشَارَةُ: ما بُشِّرْتَ به. وهو تَبَاشِيْرُ (٥٥) القَوْمِ. والبَشِيْرُ: الذي يُبَشِّرُ القَوْمَ بخَيْرِهم وشَرِّهم. والبُشْرى: الاسْمُ. بَشَّرْتُه فأبْشَرَ وبَشَرَ وتَبَشَّرَ، وبَشَرْتُه أبْشُرُه، وقُرِئَ: «يَبْشُرُهم» رَبُّهم (٥٦). وهي البِشَارَةُ -وتُضَمُّ الباءُ وتُفْتَحُ-. وبَشِرَ يَبْشَرُ: بمعنى أبْشَرَ.

والبِشْرُ في الوَجْهِ: الطَّلاقَةُ والفَرَحُ (٥٧). واسْتَبْشَرَ القَوْمُ: تَبَاشَرُوا.

والبَشَارَةُ: الجَمَالُ، امْرَأَةٌ بَشِيْرَةٌ.

وأبْشَرَ الرَّجُلُ وبَشَّرَ (٥٨) واسْتَبْشَرَ: فَرِحَ، وبَشِرَ: مِثْلُه.

والمُبَشِّرَاتُ: الرِّيَاحُ التي تَهُبُّ بالسَّحَاب والغَيْث.

وتَبَاشِيْرُ الصُّبْحِ وكُلِّ شَيْءٍ: أوَايِلُه. وكذلك أثَرُ الرُّكُوْبِ في ظَهْرِ البَعِير، ولا واحِدَ له.

(٥٣) في ك: يجمعه.
(٥٤) في م: أُظْهِرَتْ.
(٥٥) في ك: ومتى تباشير.
(٥٦) سورة التوبة، آية رقم:٢١، والقراءة المتداولة: (يُبَشِّرُهُمْ).
(٥٧) في ك: والفرج.
(٥٨) كذا في الأصول، وأظن الصواب فيه: وتَبَشَّرَ.