وحَقٌّ ناصِعٌ: أي واضِح.

وأنْصَعَ: تَصَدّى للشَّرِّ. وأظْهَرَ ما في نَفْسِه. وبَرَزَ لَوْنُه. وصَدَقَ القِتالَ (٦٥)؛ جَميعاً.

وأنْصَعَتِ النّاقَةُ: إِذا عَنَتْ للفَحْل.

والمَنَاصِعُ: المواضِعُ يَتَبَرَّزُ اليها الانسانُ لِقَضاء الحاجة، الواحِدُ: مَنْصَعٌ.

وشَرِبَ حتّى نَصَعَ: أي حَتّى نَقَعَ.

والنِّصَعُ: النِّطَعُ، وقد يُخَفَّفُ أيضاً.

والنَّصِيْعُ: البَحْر، حَكاه الخَليل (٦٦)، وأُنْكِر، وقيل: هو البَضِيْعُ بالباء والضّاد.

صنع:

الأَصْنَاعُ: الأسْواق. وقيل: المَدائنُ وكُلُّ مَوْضِعٍ صُنِعَ فيه. وهي مَنَاقِعُ (٦٧) الماء ايضاً، الواحِدُ: صِنْعٌ -بكَسْر الصاد-، ومِثْلُها المَصَانِعُ: الواحِدُ مَصْنَعَةٌ.

والمَصَانِعُ -أيضاً-: الآثارُ (٦٨) والأَبْنِيَة.

والصَّنّاعُ (٦٩) والصَّنَّاعَةُ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماء لِيُحْبَسَ به ويُسَوّى. وكذلك الأصْنَاعُ -جَمَاعَةُ صِنْعٍ (٧٠) -: مِثْل الخَشَب يُتَّخَذُ لمُسْتَنْقَع الماء.

(٦٥) وفي اللسان والقاموس: قصد القتال.
(٦٦) العين:١/ ٣٠٦.
(٦٧) في ك: منافع.
(٦٨) وفي معظم المعجمات: الآبار.
(٦٩) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل ومطبوع التكملة ومخطوطة العباب، ونص في القاموس انه ك‍ «سحاب».
(٧٠) هذا هو ضبط اللسان للكلمة، وفي الاصلين بالتحريك.