عنص:

قَرَبٌ عَنَصْنَصٌ: حَثِيْثٌ.

وبَقِيَ من مالِه عَنَاصٍ: إِذا ذَهَبَ مُعْظَمُه وبَقِيَ منه نَبْذٌ.

والعَنَاصِي: بَقَاياً تَبْقى من الشَّعر في السَّنام وغيرِه، والواحِدَةُ: عِنْصِيَةٌ وعُنْصُوَةٌ وعِنْصَاةٌ.

نعص:

أهْمَله الخَليلُ وقال (٧٧): ليس بعَرَبيٍّ إلاّ ما جاء من أسَدِ بن ناعِصَةٍ المُشَبِّبِ بِخَنْساء.

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الانْتِعَاصُ: الانْتِعَاشُ (٧٨) بعد السُّقُوْط (٧٩).

وفي لُغَةِ هُذَيْلٍ: أن يُوْتَرَ الرَّجُلُ فلا يَطْلُبُ ثَأرَه، يُقال: انْتَعَص ولم يُبَالِ (٨٠).

قال أبو نَصْر: وخالَفَني غيرُهم فقالَ: انْتَعَصَ: غَضِبَ وحَرِدَ (٨١).

ونَعَصَ الجَرادُ الأَرْضَ: أكَلَ نَباتَها كُلِّها.

صعن:

المُصْعَنَّةُ من الآذَان: اللَّطِيفةُ الدَّقيقة.

والصِّعْوَنُّ: الظَّليمُ الدَّقيقُ العُنُقِ الصَّغيرُ الرأس.

(٧٧) العين:١/ ٣٠٤.
(٧٨) في الاصل: الانتهاش، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٧٩) زيادة من ك. وقد ورد ذلك في التاج مروياً عن الخارزنجي.
(٨٠) في ك: انتعض ولا يبال.
(٨١) في ك: وجرد.