تلب:

التِّلِبُّ في قَوْلِ الشاعِرِ:

أهْلُ التِّلِبِّ … كُلُّهم مَهْجُوْرَهْ

اسْمُ مَوْضِعٍ (٣٧).

والتَّأْلَبُ (٣٨): القَصِيْرُ، وقيل: الغَلِيْظُ المُجْتَمِعُ. وهو من النِّسَاءِ:

النَّصَفُ، ومن الدَّوَابِّ: الثَّنِيُّ. وشَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.

والتَّوْلَبُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ (٣٩). والصَّبِيُّ الطِّفْلُ، والجَميعُ التَّوَالِبُ. وقيل:

هو السائسُ والتّابعُ.

والتُّلَأْبِيْبَةُ (٤٠): من اتْلَأَبَّ الشَّيْءُ أي امْتَدَّ واسْتَوَى.

والمُتْلَئِبُّ -أيضاً-: السّاقِطُ عن المَنْزِلَةِ التي كانَ عليها.

لتب:

اللَّتْبُ: اللُّبْسُ، لَتَبَ عليه ثَوْبَه.

ولَتَبَ في سَبَلَةِ النّاقَةِ: وَجَأَ فيها.

ولَتَبَ على الأمْرِ وثَبَتَ: واحِدٌ.

ولَتِبَ (٤١) به: أي لَزِقَ به.

وأَلْتَبْتُ (٤٢) الجُلَّ على الدّابَّةِ /٣١٥ أ: أثْبَتُّه عليه.

وأَلْتَبْتُ الشَّيْءَ: أدَمْتُه.

(٣٧) لا علاقة للموضع بالمشطور الذي استشهد به المؤلّف، فقد جاء في اللسان: «التِّلِبُّ رجل من بني العنبر» ثمَّ أورد شاهداً على ذلك خمسة مشاطير بلا عزوٍ لقائل، ونصُّ ثانيها: «رهط التلبِّ هؤلاء مقصورَهْ» ومثل ذلك في التاج.
(٣٨) في الأصل وك: والتالِب (بلا همزٍ وبكسر اللاّم)، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٣٩) في الأصل وك: الحمار القصير، وما أثبتناه من م. وفي الصحاح واللسان والقاموس: الجحش، وفي اللسان-أيضا-والتاج: ولد الأتان.
(٤٠) في الأُصول: التَّلابِيْبَة (بفتح التاء وبلا همز)، وما أثبتناه من الصحاح والقاموس ونصِّ اللسان والتاج.
(٤١) في الأصل وم: ولبت (بتقديم الباء على التّاء)، وما أثبتناه من ك.
(٤٢) في ك: والنبت.