ودِيْمَةٌ لَوْثَاءُ: تُلَوِّثُ النَّبَاتَ بَعْضَه على بَعْضٍ. واللاّئِثُ من الشَّجَرِ والنَّبَاتِ: ما الْتَبَسَ واخْتَلَطَ.

والْتَاثَ فلانٌ في عَمَلِه: أي أبْطَأَ فيه، وفي كَلامِه: إذا أُفْحِمَ (١٦).

ولاثَ لِسَانَه: أي لاكَها.

واللُّوْثَةُ: الحُبْسَةُ في اللِّسَانِ. وهو-أيضاً-: الاسْتِرْخَاءُ والضَّعْفُ.

واللُّوثَةُ (١٧): الأحْمَقُ في فَعَالِه.

والأَلْوَثُ: العَيِيُّ. والثَّقِيْلُ أيضاً، فَرَسٌ ألْوَثُ.

وهُمْ لُوَاثَةُ المائِة ولَوْثُها: أي قَرِيْبٌ من المائةِ أو أكْثَرُ قَلِيلاً.

واللَّوِيْثَةُ: جَمَاعَةٌ من النّاسِ من قَبَائِلَ شَتّى. وفلانٌ في لَوِيْثَةٍ ولُوَاثَةٍ.

وفلانٌ لُوَاثَةٌ: يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شَيْءٍ ويَتَلَطَّخُ.

وألَثْتُ به مالي: إذا اسْتَوْدَعْته إيّاه؛ إلاثَةً. واللاّثَةُ: المالُ. ولاوَثَه يُلاوِثُه:

أي خالَطَه في الشِّرى والبَيْعِ.

ولاثَني فلانٌ والْتَاثَني ولَوَّثَني عن كذا: أي حَبَسَني، ولُثْتُه: أي حَبَسْته.

ولم يُلِثْ أنْ فَعَلَ كذا: أي لم يَلْبَثْ ولم يُبْطِئْ، وما ألاثَ -بمَعْنَاه- إلاثَةً.

ولاثَ بالخَبَرِ: أي كَتَمَه. ولاثَ كَلامَه: لم يُصَرِّحْ به.

واللَّيِّثُ من النَّبَاتِ: بمَنْزِلَةِ الخَلِيْسِ من الشَّعْرِ وهو المُخْتَلِطُ يابِسُه برَطْبِه.

والْتَاثَ رَأْسُه. والْتَاثَ الكَلَأُ وألْوَثَ إلْوَاثاً. وألْوَثَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتِ الرَّطْبَ في اليابِسِ.

واللُّوْثَاتُ: خِرْقَةٌ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها، وهي اللُّوَثَةُ (١٨).

(١٦) في ك: افخم.
(١٧) أُهْمِل ضبط الواو في الأصلين، واللوثة-بالضم وتسكين الواو-في المعجمات: الحمق، ولعلَّ الصواب فتح الواو.
(١٨) كذا الضبط في الأصل، وبالفتح وسكون الواو في ك، وبالضم وسكون الواو في التّكملة والقاموس.