ونَزَلَتْ بَوَارٌ على النّاسِ: أي بَلاءٌ وهَلاكٌ.

وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها: إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ: مِبْوَرَةٌ.

والبَوْرُ: التَّجْرِبَةُ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه.

والابْتِيَارُ: النِّكَاحُ-بغَيْرِ هَمْزٍ-، من قَوْلِهم: ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها:

إذا ضَرَبَها.

والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ: مَعْرُوْفٌ.

أبر:

الأَبْرُ (٤٥): ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، وهو المِئْبَرُ.

والمِئْبَرَةُ: مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو-أيضاً-: المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ.

والأبّارُ: البُرْغُوْثُ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه.

وطَرَفُ الرَّوْقِ: إبْرَةٌ.

والأَبْرُ: لِقَاحُ النَّخْلِ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً، وهو الإِبَارُ. وهو عِلاجُ الزَّرْع-أيضاً-بما يُصْلِحُه، والآبِرُ: المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ:

أي لا تَقْبَلُ (٤٦) الإِبَارَ.

وفي الحَدِيْثِ (٤٧): «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ: طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً.

والمَآبِرُ: النَّمَائِمُ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ: الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى.

والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها: مَعْرُوْفَةٌ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ:

أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

(٤٥) في م: الارب.
(٤٦) في ك: لا تقتل.
(٤٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٣٤٩ والتّهذيب والصحاح والفائق:٢/ ١٨٩ واللسان والتاج.