والعُتْرُفانُ: نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّيْكِ.

* التَّعَفْرُتُ: مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً.

* العَرْتَمَةُ (٤): رَوْثَةُ الأنْفِ، وقيل: ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشَّفَةِ، وقيل: هي السُّوَيْدَاءُ (٥) عند الأنْفِ.

مع اللام

* العُنْتُلُ -بالتاء-: كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ.

و (٦) عَنْتَلَ الشَّيْءَ: خَرَّقَه قِطَعاً.

والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ: التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً.

* البَلْتَعَةُ من النِّسَاء: السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ. وجَمْعُها: بَلاتِعُ. والبلَنْتَعَةُ نَحْوُها.

والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه، وقيل: هو الذي الْتَوَى لِسَانُه.

والمُتَبَلْتِعُ: الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ، وهو البَلَنْتَعُ ايضاً. وقيل:

هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.

و (٧) البَلْتَعِيُّ: البَيِّنُ الفَصيحُ.

والبَلْتَعُ: الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه: بَلاتِعُ وبَلاتِعَةٌ.

* اتْلَعَبَّ (٨): اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ على القَصْدِ.

(٤) في ك: العبرتمة.
(٥) في ك: هو السوداء.
(٦) زيادة من ك.
(٧) زيادة من ك.
(٨) لم نجد هذا الفعل في المعجمات، والموجود فيها «اتْلأبَّ» وهو بمعنى استقام؛ والطريق: امتدَّ واستوى، وربما وهم ابن عباد فظنه عيناً.