وحَلَّتِ العُقُوْبَةُ تَحِلُّ.

والحِلالُ والحَلِيْلُ والحِلُّ: الحَلالُ بِعَيْنِه.

والحِلُّ -أيضاً-: ما جَاوَزَ الحَرَمَ.

والرَّجُلُ الحَلالُ: الذي خَرَجَ من إحْرَامِه أوْ لم يُحْرِمْ، أحَلَّ يُحِلُّ إحْلالاً.

والمُحِلُّ: الذي ليس له عَهْدٌ ولا حُرْمَةٌ.

وحَلَّلْتُ اليَمِيْنَ تَحْلِيْلاً وَتَحِلَّةً.

وضَرَبْتُه ضَرْباً تَحْليلاً: شِبْهُ التَّعْزِيْرِ.

وأعْطِه (١٦٢) حُلاّنَ يَمِيْنِه: أي ما يُحَلِّلُ يَمِيْنَه.

والحِلالُ: مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.

والحَلَّةُ (١٦٣): مَوْضِعُ حَزْنٍ وصُخُوْرٍ (١٦٤) بِبِلادِ بَني ضَبَّةَ.

والحَلِيْلُ والحَلِيْلَةُ: الزَّوْجُ والمَرْأَةُ، والجَميعُ: الحَلائلُ والأحِلاّءُ والأحِلَّةُ.

وحَلْحَلْتُ بالإِبل: قُلْتَ لها (١٦٥): حَلْ -بالتَّخْفِيفِ-: زَجْرٌ.

وحَلْحَلْتُ بالقَوْمِ (١٦٦): أزَلْتَهم عن مواضِعِهم.

والحُلاحِلُ: السَّيِّدُ الشُّجَاعُ.

والحُلَّةُ: ازارٌ ورِداءٌ.

والمُحَلَّلُ (١٦٧): الشَّيْءُ اليَسِيْرُ.

(١٦٢) في الأصل: وأعطني، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(١٦٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التكملة، ونص على ذلك في القاموس، ولكنها في ك ومطبوع المحكم واللسان بكسر الحاء.
(١٦٤) هكذا ضبطت الجملة في الأصل، وفي ك والتكملة: مَوْضعٌ حَزْنٌ وصخورٌ.
(١٦٥) الزيادة من ك، وكانت (له) فصوَّبناها من التهذيب واللسان.
(١٦٦) وفي المحكم والصحاح واللسان والقاموس: حلحل القوم أزالهم، بلا حرف الجر.
(١٦٧) وكسر اللام المشدَّدة كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.