وَابْن النّخلة: الدُّجى.
وَابْن اليَحْنة: السَّوْط. واليَحْنة: النَّخلة الطَّويلة.
وَابْن الْأسد: الشَّيْع، والحَفْص.
وَابْن القِردْ: الحَوْدَل، والرُّبَّاح.
وَابْن البَرَاء: أول يَوْم من الشّهر.
وَابْن المازِن: النَّمْل.
وَابْن الغُراب: البُجّ.
وَابْن الفوالي: الجانّ. يَعْنِي: الحيّة.
وَابْن القاويّة: فَرخ الحمَام.
وَابْن الفاسِيَاء: القَرَنْبي.
وَابْن الحَرام: السَّلا.
وَابْن الكَرْم: القِطْف.
وَابْن المَسَرَّة: غُصن الرَّيْحان.
وَابْن جَلَا: السّيِّد.
وَابْن دَأْية: الغُراب.
وَابْن أَوْبر: الكَمْأة.
وَابْن قِتْرة: الحيّة.
وَابْن ذُكاء: الصُّبْح.
وَابْن فَرْتَنى، وَابْن تُرْنَى: ابْن البَغِيّة.
وَابْن أَحْذَار: الرَّجُل الحَذِر.
وَابْن أَقْوال: الرَّجُل الكثيرُ الكَلام.
وَابْن الفَلاة: الحِرْباء.
وَابْن الطَّوْد: الحَجر.
وَابْن حَجِير: اللَّيْل الَّتِي لَا يُرى فِيهَا الهِلال.
وَابْن آوى: سَبُعٌ.
وَابْن مَخاض، وَابْن لَبُون: من أَوْلَاد الْإِبِل.
ويُقال للسِّقاء: ابْن الأَدِيم.
فَإِذا كَانَ أكبر، فَهُوَ: ابْن أديمَين، وَابْن ثَلَاثَة آدِمة.
وَأَخْبرنِي المنذريّ، عَن أبي الْهَيْثَم أَنه قَالَ: يُقَال: هَذَا ابنُك، ويُزاد فِيهِ الْمِيم فَيُقَال: هَذَا ابْنُمك. فَإِذا زيدت فِيه الْمِيم أُعرب من مكانَيْن، فَقيل: هَذَا ابْنُمُك، فضُمَّت النُّون وَالْمِيم، وأعرب بضَم النُّون وَضم الْمِيم؛ ومررت بابْنِمِك وأريت ابْنَمَك، تُتْبع النُّون الْمِيم فِي الْإِعْرَاب، وَالْألف مَكْسُورَة على كل حَال.
وَمِنْهُم من يُعربه مِن مكانٍ وَاحِد، فيُعرب الْمِيم لِأَنَّهَا صَارَت آخر الِاسْم، ويدع النُّون مَفْتُوحَة على كل حَال، فَيَقُول: هَذَا ابْنَمُك، وَهَذَا ابْنَمُ زيد، ومررت بابْنَم زيد، وَرَأَيْت ابنَم زيد؛ وأَنْشد:
وَلَدْنا بني العَنْقاء وابْني مُحرِّق
فأَكرِمْ بِنَا حَالا وأَكرم بِنَا ابْنَما
وَزِيَادَة الْمِيم فِيهِ كَمَا زادوها فِي: شَدْقم،