سُورَة الدُّخان

قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ رب السَّمَوَات بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

ابْن كثير وَحَفْص يغلي فِي الْبُطُون بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

الحرميان وَابْن عَامر فاعتلون بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

الْكسَائي ذُقْ انك بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

نَافِع وَابْن عَامر فِي مقَام بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

فِيهَا ياءان اني ءاتيكم (آ ١٩) فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو لي فاعتزلون (آ ٢١) فتحهَا ورش

وفيهَا محذوفتان ان ترجمون (آ ٢٠) فاعتزلون (آ ٢١) اثبتهما فِي الْوَصْل ورش

سُورَة الجاثية

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وتصريف الرّيح ءايت وَمن دَابَّة ءايت بتوحيد الرّيح وَكسر التَّاء فِي الحرفين وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَرفع التَّاء

ابْن عَامر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وءايته تؤمنون بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ من رجز اليم قد ذكر

ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ لنجزي قوما بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ سَوَاء محيهم بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع ١٩٩

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ غشوة بِفَتْح الْغَيْن واسكان الشين وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الشين والف بعْدهَا

حَمْزَة والساعة لار ريب فِيهَا بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

لَا يخرجُون قد ذكر لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء

سُورَة الاحقاف

قَرَأَ نَافِع والبزى بِخِلَاف عَنهُ وَابْن عَامر لتنذر الَّذين بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

الْكُوفِيُّونَ بولديه احسنا بِهَمْزَة مَكْسُورَة واسكان الْحَاء وَفتح السِّين والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ حسنا بِضَم الْحَاء واسكان السِّين من غير همز وَلَا الف الْكُوفِيُّونَ وَابْن ذكْوَان كرها فِي الحرفين بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ نتقبل عَنْهُم احسن مَا عمِلُوا ونتجاوز بالنُّون فيهمَا مَفْتُوحَة وَنصب نون احسن وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة فيهمَا وَرفع نون احسن

اف لَكمَا قد ذكر هِشَام اتعداني بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين مكسورتين

ابْن كثير وابو عَمْرو وَعَاصِم وَهِشَام وليوفيهم بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ابْن ذكْوَان ءاذهبتم بهمزتين محققتين من غير مد وَابْن كثير