٩ {وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا.}

(عس) (١) هم الأوس والخزرج حين وقع بينهما (٢) كلام عند ما مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي فذكّره الإسلام، وكان راكبا على حمار، فقال له عبد الله: إليك عني فو الله لقد آذاني نتن (٣) حمارك، فقال رجل من الأنصار:

- وهو عبد الله بن رواحة - والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك، فغضب لكل منهما رجال من قومه حتى كان بينهم بالجريد وبالأيدي والنّعال فنزلت الآية. والله أعلم.

(سي) وحكى عط عن السّدّي (٤) أنه قال: كانت بالمدينة امرأة من الأنصار يقال لها أمّ بدر (٥)، وكان لها زوج من غيرهم فوقع بينهما شيء أوجب أن يأنف لها قومها وله قومه فوقع قتال نزلت الآية بسببه والله أعلم.

١١ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ.}

(١) التكميل والإتمام: ٨٤ ب.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه: ٣/ ١٦٦ عن أنس رضي الله عنه وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه: ٤/ ١٤٢٤ عن أنس رضي الله عنه وذكره الطبري في تفسيره: ٢٦/ ١٢٨، وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٤٧٥، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٦٢.
(٣) النتن: الرائحة الكريهة. اللسان: ١٣/ ٤٢٦ مادة نتن.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٦/ ١٢٨ عن السدي، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ٣١٦ عن السدي، وذكره ابن كثير في تفسيره: ٧/ ٣٥٤ عن السدي، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٥٦٠ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي.
(٥) كذا ورد اسمها في جميع نسخ المخطوط، وفي التفاسير: إنها أم زيد وزوجها اسمه عمران، وقد ذكرها ابن الأثير وابن حجر في الصحابيات باسم أم زيد وقال ابن الأثير: «لا أدري هي واحدة ممن قبلها أم غيرها، لأنه لم يرفع في نسبها حتى تعرف فذكرناها احتياطا إلى أن تحقق» اه‍. انظر: جامع البيان للطبري: ٢٦/ ١٢٨، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٦/ ٣١٦، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ٧/ ٣٥٤، الدر المنثور للسيوطي: ٧/ ٥٦٠، روح المعاني للألوسي: ٢٦/ ١٥١، أسد الغابة لابن الأثير: ٧/ ٣٣٤، الإصابة لابن حجر: ٤/ ٤٥٤.