أنها الأطهار، وهو قو ل عائشة (١)، وزيد بن ثابت (٢)، وابن عمر (٣)، ومالك (٤)، والشافعي (٥)، ورواية عن أحمد (٦)، وهو قول الفقهاء السبعة (٧)، والزهري (٨).

ويستدلون بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر: " مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس؛ فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء " (٩).

القول الثاني:

(١) هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق وهو عبدالله بن عثمان بن عامر بن كعب القرشي التميمي رضي الله عنهما، ماتت سنة ٥٨ هـ، لها ترجمة في: الإصابة ٨/ ١٦ (١١٤٥٧).
(٢) هو زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي المقرئ الفرضي مات سنة ٤٥ هـ له ترجمة في: الإصابة ٢/ ٥٩٢ (٢٨٨٢)، سير أعلام النبلاء ٢/ ٥٧٨.
(٣) جامع البيان ٤/ ٩٧.
(٤) المحرر الوجيز ١/ ٣٠٤.
(٥) الرسالة للشافعي ٥٦٩.
(٦) المقنع ٣/ ١٠٠٤.
(٧) الفقهاء السبعة هم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبدالله بن عبدالله بن عتبة، وسليمان بن يسار،
ينظر: حلية الأولياء ٢/ ١٦١، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٣٨.
(٨) معالم التنزيل للبغوي ١/ ١٥٠، والزهري هو أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، مات سنة ١٢٤ هـ، له ترجمة في: سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٦.
(٩) أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} الطلاق:١ (٥٢٥١)، ومسلم كتاب الطلاق (١٤٧١).