وقد يحتمل أيضاً أن يكون قول الله عز وجل: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} البقرة:٢٣٨ أراد به في صلاة الصبح، فيكون ذلك القنوت، هو طول القيام، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سأل أي الصلاة أفضل فقال: (طول القنوت). (١)

وقد يحتمل أن يكون قوله: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} البقرة:٢٣٨ أراد به في كل الصلوات صلاة الوسطى وغيرها.

وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في الصلاة الوسطى أنها العصر.

فلما اختلف عن ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك، أردنا أن ننظر فيما روي عن غيره.

وذهب أيضاً من ذهب إلى أنها غير العصر أنه قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على ذلك

عن عمرو بن رافع (٢) مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه كان يكتب المصاحف على عهد أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال استكتبتني حفصة (٣) رضي الله عنها بنت عمر رضي الله عنه زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - مصحفاً، وقالت لي: (إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة، فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال فلما بلغتها أتيتها بالورقة التي أكتبها فقالت أكتب: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر). (٤)

(١) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب: صلاة المسافرين - باب: أفضل الصلاة طول القنوت (جـ ١٧٦٥ - ٦/ ٢٧٨)
والترمذي في سننه - كتاب: الصلاة - باب: ما جاء في طول القيام في الصلاة - (حـ ٣٨٧ - ٢/ ١٧٨) وقال: حديث حسن صحيح. أهـ.
(٢) عمرو هو: عمرو بن رافع القرشي العدوي، مولى عمر بن الخطاب، ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات). (تهذيب التهذيب - ٣/ ٢٧٠).
(٣) حفصة هي: أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب، كانت وفاتها سنة (٤١ هـ). (أسد الغابة - ٧/ ٦٥).
(٤) أخرجه البيهقي في سننه - كتاب الصلاة - باب: من قال الصلاة الوسطى هي صلاة الصبح - (حـ ٧ - ١/ ٤٦٢).

والإمام مالك في الموطأ - كتاب. صلاة الجماعة - باب الصلاة الوسطى. (حـ ٢٦ - ١/ ١٣٢).