{السّامِرِيُّ} وقيل: إنه كان فيه روح كروح الحيوان. والقرآن العزيز لا يدل على ذلك.

قيل: إنه كان يخور مرة بعد مرة، وبعض المفسرين يقول: خار خورة واحدة، ولو كان يخور كل يوم لما صلح لما نسبوه إليه من الألوهية، وهو كقوله - تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ} (١) إلى أن قال: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها} (٢) ولو كانت لهم أرجل وأعين وآذان لما صح نسبتهم إلى الألوهية، فكيف وهم ليسوا كذلك فقال {هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ} موسى حتى طلبه في جبل الطور، ثم عنّفهم الله - تعالى - بقوله: {أَفَلا يَرَوْنَ أَلاّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً} أي: ألا يجيب متكلما يخاطبه.

{وَلا يَمْلِكُ} دفع ضرر ولا جلب نفع. {وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ} (١٢٢ /أ) رجوع موسى {يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ} بعبادة هذا العجل، ودعاهم إلى طاعته في أمره بالتوحيد، فعصوه وقالوا: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ} وأكدوا النفي ب‍ (لن) الدالة على تأكد النفي، فأقبل موسى على هارون فقال: {يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢) أَلاّ تَتَّبِعَنِ} {قالَ يَا بْنَ أُمَّ} واستعطف أخاه بالنسبة إلى الأم لأنها أرحم {لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي} قيل: قد كان أخذ بأذنيه فاستدل به قوم على أن الأذنين من الرأس، ولا حجة فيه؛ لأنه يجوز أن يكون موسى قد أخذ بيد هارون أو بعضو آخر ولم يذكر ذلك لنا.

{قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (٩٤) قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ (٩٥) قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦) قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (٩٧) إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً (٩٨) كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنّا ذِكْراً (٩٩) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً (١٠٠) خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلاً (١٠١) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً (١٠٢) يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً (١٠٣)}

{إِنِّي خَشِيتُ} أن أقاتلهم أن يتفرقوا شيعا، وهو قول موسى: {إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ}

(١) سورة الأعراف، الآية (١٩٤).
(٢) سورة الأعراف، الآية (١٩٥).