٦٨٥ - / الحسن بن عبد الله بن المرزبان
أبو سعيد القاضى
السّيرافىّ النّحوىّ (*)
سكن بغداد، وحدّث بها عن محمد بن أبى الأزهر البوشنجىّ، وأبى عبيد بن حربويه الفقيه، وعبد الله بن محمد بن زياد النّيسابورىّ، وأبى بكر ابن دريد، ونحوهم.
وولى القضاء ببغداد، وكان أبوه مجوسيّا اسمه بهزاد، فسمّاه أبو سعيد عبد الله.
وعن رئيس الرّؤساء (١) شرف الوزراء، جمال الورى، أبى القاسم علىّ بن الحسن، قال:
إنّ أبا سعيد السّيرافىّ، كان يدرّس القرآن، والقراءات، وعلوم القرآن، والنحو، واللغة (٢)، والفقه، والفرائض، والكلام، والشّعر، والعروض، والقواعد (٣) والقوافى، والحساب. وذكر علوما سوى هذه. وكان من أعلم الناس بنحو البصريّين، وينتحل فى الفقه مذهب أهل العراق.
قال رئيس الرّؤساء (٤): وقرأ على أبى بكر ابن مجاهد القرآن، وعلى أبى بكر ابن دريد اللّغة، ودرسا جميعا عليه النّحو، وقرأ على أبى بكر ابن السّرّاج، وعلى أبى بكر المبرمان النحو، وقرأ عليه أحدهما القرآن، ودرس عليه الآخر الحساب.
قال: وكان زاهدا، لا يأكل إلاّ من كسب يده، فذكر جدّى أبو الفرج عنه، أنه كان
(*) ترجمته فى: ترجمته فى: الأنساب ٣٢١ ظ، إنباه الرواة ١/ ٣١٣،-٣١٥، البداية والنهاية ١١/ ٢٩٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٧ - ٥٠٨، تاج التراجم ٢٣، تاريخ بغداد ٣٤٢،٧/ ٣٤١، الجواهر المضية، برقم ٤٥٦، دول الإسلام ١/ ٢٢٨، روضات الجنات ٣/ ٧٠ - ٧٤، شذرات الذهب ٦٦،٣/ ٦٥، طبقات الزبيدى ٨٦، طبقات القراء ١/ ٢١٨، طبقات النحويين واللغويين ١١٩، العبر ٢/ ٣٤٧، الفلاكة والمفلوكين ٧١، الفهرست ٩٣، الكامل ٨/ ٦٩٨، كشف الظنون ٢/ ١٠٨٢،١٥٠،١/ ١٤٠، ١٩٨٠،١٨٠٨،١٤٧٠،١٤٢٧،١٣٩٠،١١٠٧، اللباب ١/ ٥٨٦، لسان الميزان ٢/ ٢١٨، المختصر لأبى الفدا ٢/ ١٢٦، ١٢٧، مرآة الجنان ٣٩١،٢/ ٣٩٠، معجم الادباء ٨/ ١٤٥ - ٢٣٢، معجم البلدان ٣/ ٢١٢، مفتاح السعادة ١/ ١٣٣ - ١٧٥، النجوم الزاهرة ١٣٤،٤/ ١٣٣، نزهة الألباء ٣٠٨،٣٠٧، وفيات الأعيان ٧٩،٢/ ٧٨.
وانظر الإمتاع والمؤانسة ١٣٣،١/ ١٠٨. وتأتى نسبة «السيرافى» فى باب الأنساب.
(١) تاريخ بغداد ٧/ ٣٤١.
(٢) ساقط من: س، وهو فى ط، ن، وتاريخ بغداد.
(٣) لم يرد فى تاريخ بغداد.
(٤) تاريخ بغداد ٣٤٢،٧/ ٣٤١.