حتّى إذا قرب المسير من الحمى … ودنا الرّحيل إلى الفضاء الأوسع (١)

هجعت وقد كشف الغطاء فأبصرت … ما ليس يدرك بالعيون الهجّع (٢)

وغدت مفارقة لكلّ مخلّف … عنها حليف التّرب غير مشيّع

وغدت تغرّد فوق ذروة شاهق … والعلم يرفع كلّ من لم يرفع (٣)

فلأىّ شئ أهبطت من شاهق … سام إلى قعر الحضيض الأوضع

إن كان أرسلها الإله لحكمة … طويت عن الفطن اللّبيب الأورع

فهبوطها إن كان ضربة لازب … فى العالمين فخرقها لم يرقع

وهى التى قطع الزّمان طريقها … حتى لقد غربت بغير المطلع

فكأنّها برق تألّق للحمى … ثم انطوى فكأنّه لم يلمع

وله أيضا: (٤)

قم فاسقنيها قهوة كدم الطّلا … يا صاح بالقدح الملا بين الملا

خمرا تظلّ لها النّصارى سجّدا … ولها بنو عمران أخلصت الولا

/لو أنّها يوما وقد لعبت بهم … قالت ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى﴾

وله، وهو يجود بنفسه:

أقام رجالا فى معارجه ملكا … وأقعد قوما فى غوايتهم هلكى

نعوذ بك اللهمّ من شرّ فتنة … تطرّق من حلّت به عيشة ضنكا

رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا … وقلّب قلوبا طال إعراضها عنكا

فإن أنت لم تبرئ سقام نفوسنا … وتشف عماياها إذا فلمن يشكى

فقد آثرت نفسى لقاك وقطّعت … عليك جفونى من مدامعها سلكا

وينسب إليه أيضا البيتان اللذان ذكرهما الشّهرستانىّ، فى أوّل كتاب «نهاية الإقدام».

(١) فى ن: «إلى الفناء الأوسع»، والمثبت فى: س، ط، وعيون الأنباء، ووفيات الأعيان.
(٢) فى عيون الأنباء: «سجعت وقد كشف الغطاء».
(٣) فى ط، وعيون الأنباء: «وبدت تغرد»، والمثبت فى: س، ن، ووفيات الأعيان، وقد سقط عجز هذا البيت وصدر الذى يليه من: ن، وعيون الأنباء.
(٤) الأبيات فى عيون الأنباء أيضا.