باب ما جاء فيها من الإعراب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)} قرأه العامة بالعين، وقرأ الحسن وطلحة بن مُصَرِّفٍ: {إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (١) بالنون، وَرُوِيَ ذلك عن أُمِّ سَلَمةَ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قرأ: {إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (٢).

والكَوْثَرُ: "فَوْعَلٌ" من الكَثْرةِ كَنَوْفَلٍ من النَّفْلِ، وَجَوْهَرٍ من الجَهْرِ (٣)، وهو نَهَرٌ فِي الجنة، وَإنَّما سُمِّيَ الكَوْثَرَ؛ لأن أكثر أنهار الجنة منه، والعرب تسمي كل شيء كثير فِي العدد أو القَدْرِ والخَطَرِ كَوْثَرًا، ويُقال: رَجُلٌ كَوْثَرٌ: إذا كان كثير العطاء (٤)، قال الشاعر:

٥٥٦ - وَأنْتَ كَثِيرٌ -يا ابْنَ مَرْوانَ- طَيِّبٌ... وَكانَ أبُوكَ ابْنُ العَقائِلِ كَوْثَرا (٥)

(١) وبها قرأ، أيضًا، ابنُ محيصن والزعفرانِيِّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٨٢، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢١٦، البحر المحيط ٨/ ٥٢٠، والإنطاء: الإعطاء بلغة أهل اليمن، ينظر: الصحاح ٦/ ٢٥١٢، اللسان: نطي.
(٢) رواه الطبرانِيُّ في المعجم الأوسط ٨/ ٢٢١، والمعجم الكبير ٢٣/ ٢٦٥، وذكره الهيثميُّ في مجمع الزوائد ٧/ ١٤٣ كتاب التفسير: سورة "إنا أعطيناك الكوثر".
(٣) قاله ابن قتيبة في غريب القرآن ص ٥٤١، وينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦٩، إعراب القرآن ٥/ ٢٩٨، تهذيب اللغة ١٠/ ١٧٧.
(٤) حكاه أبو عبيد عن الفراء في الغريب المصنف ١/ ٧٥، وأنشد بَيْتَ الكميت الآتي، وينظر: ديوان الأدب للفارابِيِّ ٢/ ٣٦، تهذيب اللغة ١٠/ ١٧٨، شمس العلوم ٩/ ٥٧٦٨.
(٥) البيت من الطويل لِلْكُمَيْتِ بن زيدٍ الأسَدِيِّ، يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان.
اللغة: العقائل: جمع عَقِيلةٍ، والمراد هنا عقيلة القوم وهو سَيِّدُهُمْ.
التخريج: ديوانه ١/ ١٧٧، سيرة ابن هشام ١/ ٢٦٥، جمهرة اللغة ص ١٧١٤، =