وأما الثامن: فيرويه صاعد بن طالب بن نواس يرفعه كل واحد عن أب إلى أب إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكلهم مجاهيل.

وأما التاسع: فيروه عبد الله بن عثمان بن خثيم (١)، وقال يحيى: أحاديثه ليست بالقوية (٢).

وأما الرواية عن أبي بكر وعمر: فقد تكلمنا على رواية أنس عنهما.

وأما رواية ابن المسيب: فيرويها عثمان بن عبد الرَّحمن عن الزُّهريِّ، وقد أجمعوا على تضعيف عثمان.

ورواية عطاء: يرويها عنه ابنه يعقوب، وقد ضعَّفه أحمد (٣) ويحيى (٤).

= ١٤٠ - رقم: ٦٣٣).
وكلام الدارقطني لم نره في مطبوعة "السنن" ولا ذكره ابن حجر في "إتحاف المهرة": (٤/ ٣٢٠ - رقم: ٤٣٢٥)، ولكن ذكره الغساني في " تخريج الأحاديث الضعاف ": (ص: ١٣١ - رقم: ٢١٩).
(١) رقم فوقه بالأصل و (ب) ما يلي: (م، ٤) إشارة إلى تخريج مسلم له إضافة إلى أصحاب السنن.
(٢) "الكامل" لابن عدي: (٤/ ١٦١ - رقم: ٩٨٢) من رواية الدورقي.
وفي هامش الأصل: (حـ: وقال ابن معين - في رواية -: عبد الله بن خثيم ثقة حجة.
وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث) ا. هـ
انظر: "الكامل" لابن عدي: (٤/ ١٦١ - رقم: ٩٨٢)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١١١ - ١١٢ - رقم: ٥١٠).
(٣) "العلل" برواية عبد الله: (١/ ٣٩٧ - رقم: ٨٠٣).
(٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٩/ ٢١١ - رقم: ٨٨٢) من رواية إسحاق بن منصور وفي هامش الأصل حاشية لم يظهر أولها في مصورتنا، ويبدو أنها تعقب على ابن الجوزي في قوله - عند إيراده لهذا الحديث - (ص: ١٨٢): (روى عطاء الخراساني).
والذي ظهر من الحاشية ما يلي: (... من رواية يعقوب بن عطاء عن أبيه، فهو عطاء بن أبي رباح، وليس بالخراساني.
وابن أبي رباح من الثقات المشهورين، لكنه لم يدرك عليًّا، وابنه يعقوب ضعيف. =