سَمِعَ حمادا (١) الخياط سَمِعَ ربيعا.

٩٤٥ - ربيع بْن حبيب (٢) ، سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين، روى عنهُ مُوسَى، الْبَصْرِيّ.

٩٤٦ - ربيع بْن حبيب أَبُو سلمة الحنفي، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عمير وأبا سَعِيد الرقاشي، روى عنهُ أَبُو دَاوُد الطيالسي

وعبد الصمد، كناه أَبُو دَاوُد ويحيى بْن سَعِيد.

٩٤٧ - ربيع بْن حبيب (٣) ، عَنْ نوفل بْن عَبْد الملك، سَمِعَ منه عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، منكر الحديث، قَالَ ابْن معين: هو أخو عائذ.

(١) هكذا يعلم مما تقدم في ترجمة حماد بن خالد الخياط رقم (١٠٥) وفى كتاب ابن ابى حاتم هنا " حماد بن خالد الخياط " وفى الثقات " حماد بن خالد ووقع هنا في الاصل " خالدا " كذا وراجع ترجمة حماد - ح (٢) جمع ابن ابى حاتم وغيره هذا والذى بعده في ترجمة واحدة فهو عندهم واحد وفرق بينهما ابن حبان في الثقات والله اعلم - ح (٣) افرده ايضا ابن ابى حاتم وزاد " اخو عائذ بن حبيب " ثم حكى قول من ضعفه ثم قال " اتفاق احمد ويحيى على توثيقه يدل على ان انكار حديثه عن نوفل ليس منه وانه من نوفل " كذا قال وإنما نقل توثيق احمد ويحيى للذى قبله فلا ادرى أسها ام مال إلى انهما واحد وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمة الربيع بن حبيب ابى سلمة ما لفظه " ذكر ابن ابى حاتم في ترجمة هذا الحنفي ابى سلمة انه هو الذى روى عن نوفل بن عبد الملك وحكى عن احمد ويحيى توثيقه ثم قال اتفاق احمد ويحيى.." كذا قال ومما يدل على ان هذا غير ابى سلمة السابق ان ذاك حنفى وهذا عبسى أو قرشي كما صرحوا به في ترجمة اخيه عائذ - ح.
*