(نا) الحكم بْن المبارك (نا) مبشر بْن إِسْمَاعِيل عَنْ غياث (١) الحبراني قَالَ: مر بنا سُفْيَان بْن وهب وكَانَت لَهُ صحبة ونحن غلمان بالقيروان فسلم علينا.

٢٠٦٣ - سُفْيَان بْن أَبِي العوجاء (٢) شامي، عَنْ أَبِي شريح الخزاعي، روى عَنْهُ الحارث بْن فضيل.

٢٠٦٤ - سُفْيَان بْن الليل (٣) قَالَ ابْنُ مِهْرَانَ (نا) أَبُو زُهَيْرٍ (نا)

(١) لغياث ترجمة في بابه (٤ / ١ / ١٠٩) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في الاصل هنا " غييث " كذا - ح (٢) قال صاحب الاصابة في القسم الاول " سفيان
ابن أبي العوجاء الثقفي ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وذكره الطبراني..لكنه زعم أنه أبوليلي الانصاري..وذكر العسكري أن جريرا روى في حديث سفيان بن أبي زهير فقال سفيان بن العوجاء " وقال في القسم الرابع وهو المخصوص بمن ذكر غلطا " سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى ذكره أبو نعيم وظن أنه والد عبد الرحمن بن أبي ليلى فوهم..وهذا تابعي باتفاق البخاري ومسلم وغيرهما " أقول ترجمته في نسختنا ثابتة هنا في الصحابة وراجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (٣) هذه الترجمة ثابتة في الاصل في هذا الموضع أي في أسماء الصحابة كما قدمنا بيانه في التعليق على ترجمة سفيان بن هاني ولم أجده في الاصابة وذكره ابن حبان في التابعين وقال " روى عن علي بن أبي طالب روى عنه عطية بن الحارث " وذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عن الحسن ابن على روى عنه الشعبي " وسيأتي أنه روى عنه أيضا زيد أبو رجاء وقد ذكر ذلك ابن أبي حاتم أيضا في ترجمة زيد ولسفيان هذا ترجمة في الميزان واللسان وليس فيها إلا رواية السري بن إسماعيل عن الشعبي عنه عن الحسن بن علي بحديث استنكروه وقد أشار المؤلف إلى أن الذنب للسري والله أعلم - ح.
*