١١٠٢ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعَ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ (١) ، قَالَ مَحْمُودٌ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ عَلِيٌّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ جُعْدُبَةَ (٢) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ في الْجَنَّةِ رِيحًا، فَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ وَلَدِ يَزِيدَ بْنِ جُعْدُبَةَ (٢) كَانَ قَدِمَ عَلَيْكُمُ الْبَصْرَةَ (٣) وكَانَ أحاديث الأعرج (٣) قلت لسفيان: قَالَ بعضهم نرى أَنَّهُ يزيد بْن جعدبة ذاك الَّذِي قدم علينا البصرة، قَالَ: من يَقُولُ هذا؟ أنا رأيت ذاك في طريق مكة فقَالَ: أنا يزيد بْن فلان بْن يزيد بْن

جعدبة، ويزيد بْن جعدبة هو (٤) جده الَّذِي كَانَ عندكم (٤) ، قَالَ علي: وهو يزيد بْن عياض.

١١٠٣ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ (٥) ، سَمِعَ مِنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابت، قال ابن مريم

(١) وكان في الاصل: ليث بن ابى مسلم، تصحيف، والصواب: ابن ابى سليم (٢) وكان في الاصل: حعيده، والصواب: جعدبة، ذكره المؤلف في تاريخه هذا ج ٤ ق ٢ ص ٣٢٣ وقال: يزيد بْن جعدبة الليثي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مخراق روى عَنْهُ عمرو بْن دينار (
٣ - ٣) كذا في الاصل، ولعله: وكان عنده احاديث الاعرج، فسقط لفظ " عنده " من الاصل - والله علم (
٤ - ٤) كذا في الاصل، ولعل الصواب: جد الذى كان عندكم (٥) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: سمع سعدا، وفى التهذيب: = (*)