حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنِي الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور بْنِ مَخْرَمَةَ: عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا كَانَ نَبِيٌّ إِلا لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ (١) بِهَدْيِهِ، ابْن جَعْفَر المخرمي: عن الحارث ابن فُضَيْلٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِسْوَرٍ عَنْ أَبِي رافع قَالَ ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وقَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد ويعقوب عَنْ أَبِيه عَنْ صالح بْن كيسان: عَنِ الحارث عَنْ جَعْفَر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي رافع عَنْ أَبِي رافع - نحوه، قَالَ أَبُو رافع فحدثت عَبْد اللَّه بْن عُمَر فأنكره على فقدم ابْن مَسْعُود فنزل بقناة (٢) فاستتبعني إليه عَبْد اللَّه بْن عُمَر فانطلقت معه فلما جلسنا

سألته فحدثنيه كما حدثت ابْن عُمَر، وقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عمرو ابن طَلْحَةَ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ: عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

= روى عن ابيه وسعد بن ابى وقاص وأبى رافع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(١) وكان في الاصل: يهدون، والصواب: يهتدون، والحديث اخرجه مسلم من طريق مسور هكذا فراجعه (٢) وكان في الاصل، نفاه، بلا نقط الا نقطة الفاء، والصواب: بقناة، بالقاف يدل عليه " هـ " لان بفنائه يكتب بالياء، قال النووي في شرح صحيح مسلم: قال القاضى عياض في رواية السمرقندى بقناة وهو الصواب وقناة واد من اودية المدينة عليه مال من اموالها قال ورواية الجمهور بفنائه وهو خطأ وتصحيف اه، راجعه ففيه تفصيل.
(*)