تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن معين.

٢١٧٨ - عُمَر بْن الهجنع ١ عن ابى بكرة رضى الله عَنْهُ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: عَنْ عمر بن الهجنع عن أبي بكرة رضي الله عَنْهُ قِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ لا تَكُونَ قَاتَلْتَ عَلَى بَصِيرَتِكَ يَوْمَ الْجَمَلِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لا يُفْلِحُونَ قَائِدُهُمُ امْرَأَةٌ قَائِدُهُمْ فِي الْجَنَّةِ.

٢١٧٩ - عُمَر بْن هرمز المرُوِيَ ٢، سَمِعَ الربيع بْن أنس، منقطع، سَمِعَ منه إِسْحَاق، بْن إِبْرَاهِيم.

باب ي

٢١٨٠ - عُمَر بْن يزيد النصري عَنْ ثميل ٣ وَعَمْرو بْن مهاجر، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سالم ومُحَمَّد بْن شعيب الشامي.

(١) وكان في الاصل: الهجيع، في كلا الحرفين، وهو في الجرح والتعديل والثقات ج ٢: الهجنع - بالنون، وهو الصواب (٢) وكان في الاصل: الروى، والصواب: المروى، لان المؤلف من عادته انه يقول في المروزى: المروى، وهو عند ابن ابى حاتم: المروزى (٣) ثميل بالثاء المعجمة الفوقية آخره لام، وكان في الاصل: نمير، والصواب: ثميل، ذكره المؤلف في ج ١ ق ٢ ص ١٨٣ فقال: الأشعري صاحب أَبِي الدرداء روى عَنْهُ عُمَر بن يزيد النصرى، وذكره ابن ابى حاتم ايضا فقال: ثميل بن عبيد الله.
(*)