٣٠٣٤ - يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن العبدي يعد فِي الْبَصْرِيّين (١) سَمِعَ شهاب بْن عباد روى عَنْهُ موسى بن اسمعيل.

٣٠٣٥ - يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو شيبة عَنْ حبان (٢) بْن أَبِي جبلة، وقَالَ هشيم عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن (عَنْ عُبَيْد بْن

الأسود روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن العلاء - ٣) قَالَ الوليد عَنْ أَبِي شيبة يحيى ابن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ الوليد كَانَ هشيم (بعد - ٤) يقول عبد الرحمن بن (يحيى عن - ٥) عبيد الله بْن المغيرة بْن أَبِي بردة عَنِ ابْنِ عَبَّاس سَمِعَه يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السلطان، قَالَ أَبُو عَبْد الله عبيد الله (٦) ادرك ابن (عَبَّاس - ٥) .

٣٠٣٦ - يحيى بْن عَبْد الحميد بْن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ مرزوق الواشحى.

(١) هكذا في قط ونحوه في التهذيب وفي الثقات " من اهل البصرة " ووقع في صف " المصريين " كذا - ح (٢) هكذا في قط والتهذيب وهكذا تقدم في بابه وضبطه اهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " حيان " خطأ - ح (٣) كذا في صف ومثلها في قط الا ان فيها بدل " عن " في اول العبارة " ابن " ولم أرمن رفع نسبه هكذا وانما ذكر المزى قول هشيم " عَبْد الرَّحْمَن بْن يحيى بْن عَبْد الرحمن " ولم يذكر احد في شيوخ أبي شيبة عبيد بن الاسود ولا عبيدة بن الاسود ولا في الرواه عنه محمد بن العلاء فأخشى ان تكون هذه العبارة مدرجة هنا طائشة من الترجمة الماضية رقم (٣٠٣٣) والله اعلم - ح (٤) من قط (٥) سقط من قط (٦) قط " قال محمد بن عبيد " كذا ولعله كان " قال محمد وعبيد الله " فحرفها النساخ والله اعلم - ح.
(*)