منه خَالِد بْن الحارث.

٣٠٨٦ - يحيى بْن كريم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل قَالَهُ أَبُو المغيرة (عَنْ عَبْد اللَّه بْن العلاء، قَالَ عمرو بْن أَبِي سلمة عَنِ ابْنِ زبر سَمِعَ يحيى بْن أَبِي كريمة - ١) .

٣٠٨٧ - يحيى بْن أَبِي كثير أَبُو نصر اليمامي كناه عُبَيْد بْن يعيش رأى أنس بْن مالك وأبا سلمة وعبد اللَّه بْن أَبِي قتادة، قَالَ علي مات بعد أيوب (بسنة - ٢) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال

في التى قبلها، وذكره ابن أبي حاتم في باب من اسمه يحيى ولا ينسبون وفي ثقات ابن حبان في اتباع التبايعين " يحيى بن كثير يروى عن طاوس واياس..واحسبه الذى يقال له أبو النضر البصري " اقول يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ذكره المزى في تهذيبه ولم يذكر في شيوخه طاوسا ولا اياسا ولا ذكر في الرواة عنه خالد بن الحارث والله اعلم - ح (١) من صف ووقع في قط موضعها " عمرو ابن أبي سلمة عن عبد الله بن العلاء بن زبر سمع يحيى بن كريم " كذا وحاصل المعنى ان صاحب الترجمة روي عنه ابن زبر واختلف عليه فيه فقال أبو المغيرة وهو
عبد القدوس بن الحجاج " يحيى بن كريم " وقال عمرو بن أبي سلمة وهو التنيسى كنيته أبو حفص " يحيى بن أبي كريمة " أو " يحيى بن كريم " على ما في قط - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " يحيى بن كريم ويقال يحيى بن كريمة " وفي الاصابة " يحيى بن أبي كريم " كذا ولعل الصواب " يحيى بن أبي كريمة " كأنه يحيى بن المقدام ابن معد يكرب الآتى في موضعه فان كنية المقدام أبو كريمة كما تقدم في ترجمته وهو شامى فابنه شامى وابن زبر شامى كما في ترجمتة من التهذيب وغيره والعصر واحد والله اعلم - ح (٢) من قط - ومثله في التاريخ الصغير للمؤلف - ح.
(*)