أبو عمرو وهشام: {قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ} ٦٢ بالياء والباقون بالتاء (١).

ابن كثير وأبو عمرو: {بَلِ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ} ٦٦ بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، والباقون بوصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها (٢).

نافع: {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا} ٦٧ بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على مذاهبهم فيه، وقد ذكر (٣).

ابن عامر والكسائي: {إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ} ٦٧ بنونين على الخبر، والباقون بواحدة على الاستفهام، وهم على مذاهبهم، وقد ذكر (٤).

{الرِّيَاحَ} ٦٣ (٥) و {بُشْرًا} ٦٣ (٦) و {فِي ضَيْقٍ} ٧٠ (٧) قد ذكر.

ابن كثير: {وَلَا يَسْمَعُ} ٨٠ بالياء مفتوحة الميم، {الصُّمُّ} بالرفع،

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٨، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٤، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٥، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢.
(٣) في سورة الرعد، عند الآية: ٥.
(٤) في سورة الرعد، عند الآية: ٥.
(٥) ذكر في سورة البقرة الآية: ١٦٤.
(٦) ذكر في سورة الأعراف الآية: ٥٧.
(٧) ذكر في سورة النحل الآية: ١٢٧.