وكذا في (الروم) (١)، والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم، {الصُّمَّ} بالنصب (٢).

حمزة: {وَمَا أَنْتَ تَهْدِي} ٨١ بالتاء مفتوحة وإسكان الهاء في السورتين هنا وفى (الروم) (٣)، {الْعُمْيَ} بالنصب، وإذا وقف أثبت الياء فيهما، والباقون بالياء مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها، {الْعُمْيِ} بالخفض، ووقفوا هنا بالياء (٤)، وفى (الروم) بغير ياء اتباعا للمصحف (٥)، حاشا الكسائي فإنه وقف عليهما بالياء (٦).

الكوفيون: {أَنَّ النَّاسَ} ٨٢ بفتح الهمزة، والباقون بكسرها (٧).

حفص وحمزة: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ} ٨٧ بقصر الهمزة وفتح التاء، والباقون بمد الهمزة وضم التاء (٨).

(١) الآية: ٥٢.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٦، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٧.
(٣) الآية: ٥٣
(٤) يعنى على كلمة {بِهَادِ}.
(٥) انظر: المقنع للداني ص ٩٦.
(٦) انظر: النشر ٢/ ١٤٠، ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٦، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٨.
(٧) انظر: الجامع ل ٣٠١ / ب، والسبعة ص ٤٨٧، والمبسوط ص ٢٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٨، والتبصرة ص ٦٢٢.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠٢ / أ، والسبعة ص ٤٨٧، والمبسوط ص ٢٨٢، والتذكرة ٢/ ٤٧٩.