Ragam Shighat Al Isti’adzah yang Shahih (2)

صيغ الاستعاذة الصحيحة

Ragam Shighat Al Isti’adzah yang Shahih – Tulisan Kedua dari Enam Tulisan

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

ب. الصيغة الثانية : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

Lafazh yang kedua adalah : A’udzu billahis Sami’il ‘Aliimi minasy Syaithanir rajiimi

يدل على هذا اللفظ ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – في دعاء الرسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى صلاة في الليل, و فيه : ثمّ يقول : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم – الحديث و سيأتي بتمامة)

Yang menjadi dasar lafazh ini adalah hadits yang datang dari Sa’id Al Khudri radhiyallahu ‘anhu tentang doa Rasulullah shalallahu alaihi wa salam jika hendak mendirikan sholat pada malam hari. Di dalamnya disebutkan : “Kemudian beliau membaca “A’udzu billahis sami’il ‘aliimi minasy syaithaanir rajiim” – Al Hadits, yang lengkap akan disebutkan di tempat lain.

كما استدلّ له بقوله تعالى : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Sebagaimana Firman Allah Ta’ala : “Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan maka berlindunglah kepada Allah, Sesungguhnya Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui” (Surah Al A’raaf ayat 200)

و بقوله تعالى : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Dan Firman Allah Ta’ala : “Dan jika syetan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Surah Fushshilat ayat 35)

و هي اختيار طائفة من القراء منهم حمزة, و سهل بن أبي حاتم, 

Lafazh ini merupakan pilihan sebagian quroo, diantaranya Hamzah dan Sahl ibn Abi Haatim

و هي مروية عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – و بها يقول الحسي البصري و محمد بن سيرين و الحسن بن صالح و الشافعي و أحمد بن حنبل في رواية النيسابوري

Lafazh ini diriwayatkan dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu. Demikian yang dikatakan oleh Al Hasan Al Bashri, Muhammad ibnu Siirin, Al Hasan ibnu Shalih, Asy Syaafi’i dan Ahmad bin Hanbal dalam riwayat An Naisabuuriy

قال أبو عمرو الداني في جامعه : ( إن على استعماله عامة أهل الأداء من أهل الحرمين و العراقين و الشام)

Abu Amr Ad Daaniy – rahimahullah Ta’ala mengatakan dalam kitab Jaami’-nya : “Yang mengamalkannya adalah kebanyakan ahlul adaa’ dari Al Haramain, Iraq dan Syam”

Allahu Ta’ala ‘A’lam

Bersambung ke Lafazh ketiga in sya Allah