Bolehkah Khabar Ma’rifah ?

Bolehkah Khabar Ma’rifah ?

Sumber : Kitab al Manshub ala at Taqrib – Ibrahim bin Sulaiman al Ba’imiy

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Bolehkah Khabar Ma’rifah ? masuk dalam Kategori Bahasa Arab dan Nahwu

المبحث السادس: مجيء الخبر معرفة لا يشترط الكوفيون في الخبر التنكير بل يجوز عندهم أن يكون الخبر معرفة

Orang-orang Kufah tidak mensyaratkan bahwa khabar harus nakirah, melainkan mereka memperbolehkan khabar berupa ma’rifat.

قال أبو حيّان: “وأجازوا التعريف في الخبر فيقولون:

Abu Hayyan ¹ berkata: “Mereka memperbolehkan penggunaan ma’rifat dalam khabar, seperti mengatakan:

وهذا الخليفة القادم

Dan ini adalah khalifah yang akan datang

وألمح إلى ذلك ثعلبٌ دون تصريح عندما قال: “وقال الكسائي: سمعت العرب تقول:

Tsa’lab juga menyinggung hal ini tanpa menyatakan secara eksplisit ketika dia berkata : Dan Al-Kisai berkata: Saya mendengar orang Arab berkata:

هذا زيد إياه بعينه

Ini adalah Zaid, dia sendiri,

–  فجعله مثل كان

lalu mereka membuatnya seperti kata Kaana ²

فزيد اسم التقريب، وإيّاه خبر التقريب وهو ضمير أعرف المعارف

Dalam kalimat ini, Zaid adalah isim taqrib (ism yang ada dalam jarak dekat – ditunjukkan dengan haadza di awal jumlah), dan ‘إِيَّاهُ’ (dia) adalah khabar taqrib, yang merupakan dhamir (kata ganti) dari jenis mu’arraf.

وقال الفراء: والعرب تنصب الاسم المعرفة في هذا وذلك وأخواتهما

Orang-orang Arab meng-i’rab menashabkan isim ma’rifat dalam kata ‘hadza’ dan ‘dzaalika’ serta kata-kata yang sejenisnya ³

وقال ثعلب أيضاً: “وهم يسمُّون هذا زيدٌ القائمَ

Tsal’ab juga berkata: “Mereka menamakan struktur berikut ini

هذا زيدٌ القائمَ

Ini Zaid Berdiri

تقريباً، أي قرب الفعل به  فاسم التقريب وخبره هنا معرفتان.

sebagai bentuk taqrib (kata Zaidun) yang berarti mendekatkan perbuatan dengannya. Maka, isim taqrib dan khabarnya di sini adalah dua kata yang ma’rifat. ⁴

Allahu Ta’ala A’lam

1.  Irtisyaf al-Dharb Jilid 2 Halaman 73
2. Majalis ats Tsa’lab Halaman 43
3. Ma’aaniyul Quran Jilid 2 Halaman 168
4. Majalis ats Tsa’lab Halaman 359