محاذير الأناشيد الحديثة وشروط الجائز منها
Bahaya Nasyid Modern dan Syarat Nasyid yang Diperbolehkan (Bagian Kedua)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Atikel Bahaya Nasyid Modern dan Syarat Nasyid yang Diperbolehkan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab
٢. وقال رحمه الله أيضاً – :
2. Beliau rahimahullah juga berkata:
” الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها ، وأنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، وهي أول ما ظهرت كانت لا بأس بها ، ليس فيها دفوف ، وتُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت ، وصارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفّاً ، ويمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ ، كما تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدَّى على صفة الأغاني المحرمة ،
“Nasyid-nasyid Islam telah banyak dibicarakan, dan saya sudah lama tidak mendengarnya. Pada awal kemunculannya, nasyid-nasyid tersebut tidak masalah, tidak ada penggunaan daf, dan disampaikan dengan cara yang tidak menggoda, serta tidak mengikuti irama lagu-lagu yang diharamkan. Namun, nasyid tersebut berkembang, dan mulai terdengar suara ketukan yang mungkin merupakan tabuhan daf, atau mungkin bukan daf. Selain itu, nasyid tersebut berkembang dengan memilih orang-orang yang memiliki suara indah dan menggoda. Kemudian, ia berkembang lagi hingga disampaikan dengan cara yang menyerupai lagu-lagu yang diharamkan.
لذلك : أصبح في النفس منها شيء وقلق ، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ، ولا بأنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها : فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍّ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة : فإنّه لا يجوز الاستماع إليها “. ” الصحوة الإسلامية ” ( ص ١٨٥ ) .
Oleh karena itu, sekarang ada keraguan dan kecemasan dalam hati mengenai hal tersebut. Tidak mungkin seseorang memberikan fatwa bahwa nasyid itu diperbolehkan dalam semua keadaan, dan juga tidak bisa mengatakan bahwa itu dilarang dalam semua keadaan. Namun, jika nasyid tersebut bebas dari hal-hal yang saya sebutkan, maka itu diperbolehkan. Adapun jika disertai dengan tabuhan daf, atau jika dipilih oleh orang-orang yang memiliki suara indah yang menggoda, atau disampaikan dengan irama lagu-lagu yang merosot, maka tidak diperbolehkan untuk mendengarkannya.”
As-Sahwah al-Islamiyah (hal. 185).
٣. وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
3. Syaikh Shalih al Fawzan hafizhahullah berkata:
” أما ما تسمونه بالأناشيد الإسلامية : فقد أُعطي أكثر مما يستحق من الوقت ، والجهد ، والتنظيم ، حتى أصبح فنّاً من الفنون ، يحتل مكاناً من المناهج الدراسية ، والنشاط المدرسي ، ويقوم أصحاب التسجيل بتسجيل كميات هائلة منه للبيع والتوزيع ، حتى ملأ غالب البيوت ، وأقبل على استماعه كثير من الشباب والشابات ،
“Adapun apa yang kalian sebut dengan nasyid Islam: ia telah mendapatkan perhatian lebih dari yang seharusnya, baik dari segi waktu, tenaga, dan pengorganisasian, hingga menjadi sebuah seni tersendiri yang menduduki tempat dalam kurikulum pendidikan dan kegiatan sekolah. Para produsen rekaman merekamnya dalam jumlah yang sangat besar untuk dijual dan disebarkan, hingga nasyid ini memenuhi sebagian besar rumah, dan banyak kaum muda, baik laki-laki maupun perempuan, yang tertarik untuk mendengarkannya.
حتى شغل كثيراً من وقتهم ، وأصبح استماعه يزاحم تسجيلات القرآن الكريم ، والسنَّة النبوية ، والمحاضرات ، والدروس العلميَّة المفيدة “. – ” البيان لأخطاء بعض الكتاب ” ( ص ٣٤٢) .
Hal ini bahkan menghabiskan banyak waktu mereka, dan mendengarkannya mulai menggantikan rekaman Al-Qur’an, Hadis Nabi, ceramah, dan pelajaran-pelajaran ilmiah yang bermanfaat.” (Al-Bayan li Akhta’ Ba’dh al-Kuttab (hal. 342).
4. وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – :
4. Syaikh al Albani – rahimahullah – berkata:
“وإني لأذكر جيِّداً أنني لما كنت في دمشق – قبل هجرتي إلى هنا عمَّان – بسنتين أنّ بعض الشباب المسلم بدأ يتغنى ببعض الأناشيد السليمة المعنى ، قاصداً بذلك معارضة غناء الصوفية بمثل قصائد البوصيري وغيرها ، وسجَّل ذلك في شريط ، فلم يلبث إلاّ قليلاً حتى قرن معه الضرب على الدف ! ثم استعملوه في أوّل الأمر في حفلات الأعراس ، على أساس أنّ الدف جائز فيها ، ثم شاع الشريط ، واستنسخت منه نسخ ، وانتشر استعماله في كثير من البيوت ،
“Dan saya ingat dengan jelas, bahwa ketika saya di Damaskus—sebelum hijrah saya ke Amman—dua tahun sebelumnya, beberapa pemuda Muslim mulai menyanyikan beberapa nasyid dengan makna yang baik, yang bertujuan untuk menentang nyanyian-nyanyian sufisme seperti syair-syair al-Busiri dan lainnya. Mereka merekamnya dalam sebuah kaset, namun tak lama kemudian, mereka mulai menambahkannya dengan tabuhan daf! Pada awalnya, daf digunakan dalam perayaan pernikahan dengan alasan bahwa tabuhan daf diperbolehkan dalam acara tersebut. Kemudian kaset tersebut tersebar, dibuat salinannya, dan penggunaan daf ini meluas ke banyak rumah.
وأخذوا يستمعون إليه ليلاً نهاراً ، بمناسبة وبغير مناسبة ، وصار ذلك سلواهم وهجيراهم ! وما ذلك إلاّ من غلبة الهوى والجهل بمكائد الشيطان ، فصرفهم عن الاهتمام بالقرآن ، وسماعه ، فضلاً عن دراسته ، وصار عندهم مهجوراً كما جاء في الآية الكريمة – أي : قوله تعالى : ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) الفرقان/30 – “. ” تحريم آلات الطرب ” ( ص ١٨١ ، ١٨٢ ) .
Mereka mulai mendengarkannya baik siang maupun malam, baik dengan alasan maupun tanpa alasan, hingga hal itu menjadi hiburan dan kebiasaan mereka! Semua itu tidak lain adalah akibat dari dominasi hawa nafsu dan kebodohan terhadap tipu daya setan, yang telah mengalihkan perhatian mereka dari Al-Qur’an dan mendengarkannya, apalagi mempelajarinya. Al-Qur’an menjadi terabaikan di tengah-tengah mereka, sebagaimana yang disebutkan dalam ayat yang mulia – yaitu firman Allah Ta’ala: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) (Al-Furqan/30).” (Tahreem Aalaat al-Tarab (hal. 181, 182).
ومن المؤسف أن يصل الحال ببعض المتصدرين للفتوى بأن يفتي لنساء بالغات أن ينشدن أمام الرجال ، بل في الفضائيات أمام الملايين ! مع استعمال هذه المنشدة للآلات الموسيقية التي يحرمها الشرع ، ويبيحها ذلك المفتي .
Dan sangat disayangkan bahwa keadaan telah sampai pada titik di mana sebagian orang yang mengklaim diri sebagai ahli fatwa memberi izin kepada wanita-wanita dewasa untuk bernyanyi di depan pria, bahkan di saluran televisi yang disaksikan oleh jutaan orang! Sementara itu, penyanyi wanita tersebut menggunakan alat musik yang diharamkan oleh syariat, namun fatwa tersebut membolehkannya.
Bersambung ke Bagian Berikutnya in sya Allah >>
Sumber : IslamQA
Leave a Reply