Sejarah Mushaf al Quran : Pengantar

Sejarah Mushaf al Quran : Pengantar

Oleh : Syaikh Abdul Fatah al Qaadhiy

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Rangkaian Sejarah Mushaf al Quran kami kumpulkan dalam Kategori Sejarah Mushaf

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَبَعْدُ؛

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Salawat dan salam semoga tercurah kepada penghulu para rasul, junjungan kami Nabi Muhammad, serta kepada keluarganya dan para sahabatnya seluruhnya.

فَهَذِهِ عَجَالَةٌ مُوجَزَةٌ وَلَمْحَةٌ خَاطِفَةٌ، وَعَرْضٌ سَرِيعٌ لِبَيَانِ كِتَابَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي الْعَهْدِ النَّبَوِيِّ، وَجَمْعِهِ فِي عَصْرِ الصِّدِّيقِ الْأَكْبَرِ أَبِي بَكْرٍ، وَعَصْرِ الْخَلِيفَةِ الثَّالِثِ عُثْمَانَ، وَبَيَانِ مَا اشْتَهَرَ مِنَ الْمُصَاحِفِ فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ وَالْمُصَاحِفِ الْعُثْمَانِيَّةِ وَعَدَدِهَا، وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْقِرَاءَاتِ، وَكَيْفَ أُرْسِلَتْ إِلَى الْأَمْصَارِ، وَمَوْقِفِ الْمُسْلِمِينَ إِزَاءَهَا، وَنَسْخِ الْمُصَاحِفِ بَعْدَ عَصْرِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، وَمَا أُحْدِثَ بِهَا مِنْ نُقَطٍ وَشَكْلٍ وَتَجْزِئَةٍ، وَمَتَى أُحْدِثَ فِيهَا ذَلِكَ، وَمَا يَجِبُ عَلَى كَاتِبِ الْمُصْحَفِ وَنَاشِرِهِ، وَحَالَةِ الْمُصَاحِفِ فِي دُورِ الطِّبَاعَةِ.

Adapun setelah itu; ini adalah uraian singkat, gambaran sekilas, dan paparan cepat untuk menjelaskan tentang penulisan Al-Qur’an pada masa Nabi, pengumpulannya pada masa Ash Shiddiq Al Akbar Abu Bakar, dan pada masa khalifah ketiga Utsman. Juga penjelasan tentang mushaf-mushaf yang terkenal pada masa para sahabat, mushaf Utsmani beserta jumlahnya, isi bacaan yang terdapat di dalamnya, cara pengirimannya ke berbagai wilayah, sikap kaum muslimin terhadap mushaf-mushaf tersebut, penyalinan mushaf setelah masa khulafaur rasyidin, serta penambahan tanda titik, harakat, dan pembagian pada mushaf, kapan hal itu dimulai, apa yang harus dilakukan oleh penulis mushaf dan penerbitnya, serta kondisi mushaf-mushaf di tempat percetakan.

وَقَدْ مَهَّدْتُ لِذَلِكَ بِمُقَدِّمَةٍ فِي بَيَانِ الْكِتَابَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَمَتَى تَعَلَّمَهَا الْقُرَشِيُّونَ، وَمَنْ عَلَّمَهَا لَهُمْ، وَمَوْقِفِ الْإِسْلَامِ مِنَ الْكِتَابَةِ، وَكَيْفَ تَطَوَّرَتْ فِي الْعُصُورِ الْمُخْتَلِفَةِ. 

Saya telah mendahuluinya dengan sebuah pendahuluan yang menjelaskan tentang tulisan Arab, kapan orang Quraisy mempelajarinya, siapa yang mengajarkan mereka, sikap Islam terhadap tulisan, serta bagaimana perkembangannya di berbagai masa.

وَاللَّهُ الْمَسْئُولُ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الْعَمَلَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

Hanya kepada Allah saya memohon agar menjadikan karya ini murni demi wajah-Nya yang mulia. Dia-lah sebaik-baik penolong dan pelindung.

عَبْدُ الْفَتَّاحِ الْقَاضِي.

Abdul Fattah Al Qadhi.