Bahasan Ta’wil : Makna, Klasifikasi, Apa yang Diperbolehkan dan Tidak Diperbolehkan (1)

التأويل: معناه، أقسامه، ما يجوز منه وما لا يجوز.

Bahasan Ta’wil : Makna, Klasifikasi, Apa yang Diperbolehkan dan Tidak Diperbolehkan (Bagian Pertama)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Bahasan Ta’wil ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan

نريد منكم نبذة عن مسألة التأويل في الأسماء والصفات، وما هي حدود التأويل؟ ومتى يُلجأ إلى التأويل؟ ومتى يكون اللفظ على ظاهره؟ ومتى تكون هناك قرينة لنفي الصفة أو إثباتها أو صرف معناها؟

Kami ingin mengetahui secara ringkas tentang masalah penafsiran (ta’wil) dalam nama-nama dan sifat-sifat Allah. Apa batasan-batasan ta’wil ? Kapan seseorang boleh merujuk kepada ta’wil? Kapan suatu lafaz tetap pada makna lahiriahnya?  Dan kapan terdapat petunjuk untuk menafikan sifat, menetapkannya, atau mengarahkan maknanya ke arah tertentu ?

الإجابــة

Jawaban

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فاعلم أن للتأويل ثلاثة معانٍ قد بيّنها غير واحد من أهل العلم؛ كشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وغيرهما -رحم الله الجميع-، 

Ketahuilah bahwa ta’wil memiliki tiga makna yang telah dijelaskan oleh banyak ulama, seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, muridnya Ibnul Qayyim, dan ulama lainnya—semoga Allah merahmati mereka semua.

وممن ذكرها: الشيخ/ ابن عثيمين -رحمه الله- في تقريب التدمرية، حيث قال: التأويل لغة: ترجيع الشيء إلى الغاية المرادة منه، من الأوْل وهو الرجوع. وفي الاصطلاح: رد الكلام إلى الغاية المرادة منه، بشرح معناه، أو حصول مقتضاه، ويطلق على ثلاثة معان:

Salah satu ulama yang menjelaskannya adalah Syaikh Ibnu Utsaimin—rahimahullah—dalam kitab Taqrib at Tadmuriyyah. Beliau berkata bahwa secara bahasa, ta’wil berarti mengembalikan sesuatu kepada tujuan akhirnya, berasal dari kata al awl yang bermakna kembali. Sedangkan secara istilah, ta’wil berarti mengembalikan pembicaraan kepada tujuan akhirnya dengan menjelaskan maknanya atau mewujudkan konsekuensinya. Ta’wil memiliki tiga makna:

الأول: “التفسير” وهو توضيح الكلام بذكر معناه المراد به، ومنه قوله تعالى عن صاحبي السجن يخاطبان يوسف: 

Makna pertama :

“Penafsiran,” yaitu menjelaskan pembicaraan dengan menyebutkan makna yang dimaksud darinya. Contohnya adalah firman Allah tentang dua penghuni penjara yang berkata kepada Yusuf :

{نبئنا بتأويله}.

“Kabarkanlah kepada kami tentang takwilnya” (Surah Yusuf ayat 36).

وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-:

Contoh lainnya adalah doa Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—untuk Ibnu Abbas—radhiyallahu ‘anhuma:

“اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل”.

“Ya Allah, berilah dia pemahaman dalam agama dan ajarilah dia ta’wil.”

وسبق قول ابن عباس -رضي الله عنهما-:

Hal ini juga disebutkan dalam ucapan Ibnu Abbas—radhiyallahu ‘anhuma:

“أنا من الراسخين في العلم الذين يعلمون تأويله”.

“Saya termasuk orang-orang yang mendalam ilmunya yang mengetahui takwilnya.”

ومنه قول ابن جرير وغيره من المفسرين :

Selain itu, para mufasir seperti Ibnu Jarir sering mengatakan:

“تأويل قوله تعالى:”

“Takwil firman Allah Ta’ala…”

أي: تفسيره. والتأويل بهذا المعنى معلوم لأهل العلم.

yang berarti penafsiran ayat tersebut. Ta’wil dalam makna ini sudah dimaklumi oleh para ulama.

المعنى الثاني: مآل الكلام إلى حقيقته، فإن كان خبرًا فتأويله نفس حقيقة المخبر عنه، وذلك في حق الله كنْه ذاته وصفاته التي لا يعلمها غيره، وإن كان طلبًا فتأويله امتثال المطلوب.

Makna kedua :

Akhir dari suatu pembicaraan kepada hakikatnya. Jika berupa berita, maka ta’wilnya adalah hakikat sebenarnya dari apa yang diberitakan. Dalam konteks Allah, ini mencakup hakikat Dzat dan sifat-sifat-Nya yang tidak diketahui selain oleh-Nya. Jika berupa perintah, maka ta’wilnya adalah pelaksanaan dari apa yang diperintahkan.

مثال الخبر: قوله تعالى :

Contoh khabar adalah Firman Allah Ta’ala:

{هل ينظرون إلا تأويله}.

“Mereka tidak menunggu kecuali takwilnya” (Surah Al A’raf ayat 53).

أي: ما ينتظر هؤلاء المكذبون إلا وقوع حقيقة ما أخبروا به من البعث والجزاء،

Maksudnya, orang-orang yang mendustakan itu hanya menunggu terjadinya hakikat dari apa yang diberitakan kepada mereka tentang kebangkitan dan pembalasan.

ومنه قوله تعالى عن يوسف :

Contoh lainnya adalah firman Allah tentang Yusuf :

{هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقًّا}.

“Inilah takwil mimpiku dahulu. Sungguh Tuhanku telah menjadikannya nyata” (Surah Yusuf ayat 100).

ومثال الطلب: قول عائشة -رضي الله عنها- :

Contoh dalam bentuk perintah : Ucapan Aisyah—radhiyallahu ‘anha:

“كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي. يتأول القرآن”

Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—sering mengucapkan dalam rukuk dan sujudnya: Subhanakallahumma Rabbana wabihamdika, Allahummaghfir li. Beliau men-ta’wil Al Quran.”

أي: يمتثل ما أمره الله به في قوله :

Maksudnya, beliau melaksanakan perintah Allah dalam firman-Nya:

{إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابًا}

Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. Dan engkau melihat manusia masuk ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh Dia Maha Penerima Taubat” (Surah An Nashr ayat 1-3).

. وتقول: فلان لا يتعامل بالربا يتأول قول الله تعالى:

Contoh lainnya: *“Si Fulan tidak bertransaksi riba karena dia men-ta’wil firman Allah Ta’ala :

{وأحل الله البيع وحرم الربا}.

Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba’” (Surah Al Baqarah ayat 275).

والتأويل بهذا المعنى مجهول حتى يقع فيدرك واقعًا.

Dan ta’wil dengan makna ini tidak diketahui sampai ia terjadi, sehingga dapat dipahami secara nyata.

Bersambung ke Bagian Berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb