Duduk Tasyahud dalam Madzhab Syafi’i

صفة الجلوس في التشهد عند الشافعية

Sifat Duduk dalam Tasyahud Menurut Madzhab Syafi’i

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Duduk Tasyahud dalam Madzhab Syafi’i ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan

أنا أحب أن أتبع السنة، أنا من سوريا مذهبي شافعي، وساكن في السعودية، وأحب أن أتبعكم.

Saya suka mengikuti sunnah. Saya berasal dari Suriah, bermadzhab Syafi’i, dan tinggal di Arab Saudi. Saya ingin mengikuti Anda.

في الصلاة عند آخر تسليمة أجلس مثل السنة، أضع رجلي اليسرى تحت وأنصب اليمنى.
وأبي يقول هذا فعل المبتدعة.

Dalam shalat, pada akhir tasyahud saya duduk sesuai sunnah: saya meletakkan kaki kiri di bawah dan menegakkan kaki kanan. Namun, ayah saya mengatakan bahwa ini adalah perbuatan ahli bid’ah.

الإجابــة

Jawaban

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد :

فقد بينا في الفتوى هنا أقوال الفقهاء في صفة جلسة التشهد الأخير، ورجحنا أن قول الحنابلة هو الأقرب للسنة، فيسن للمصلي أن يتورك في جلوس التشهد الأخير في الصلاة ذات التشهدين، وما عداه يكون مفترشًا ناصبًا اليمنى جالسًا على اليسرى .

Kami telah menjelaskan dalam fatwa disini :

• Duduk Tasyahud yang Disunnahkan

tentang pendapat para fuqaha mengenai sifat duduk tasyahud terakhir. Kami lebih cenderung kepada pendapat Hanabilah (madzhab Hanbali), bahwa disunnahkan bagi orang yang shalat untuk duduk tawarruk (duduk dengan cara tertentu) pada tasyahud terakhir dalam shalat yang memiliki dua tasyahud, sedangkan untuk shalat yang tidak memiliki dua tasyahud, maka disunnahkan duduk iftirasy (duduk dengan kaki kiri di bawah tubuh dan kaki kanan ditegakkan).

وصفة الجلوس عند الشافعية أن يجلس متوركا في كل تشهد أخير في الصلاة، سواء كانت الصلاة رباعية أو أقل، فيتّورّك في كلّ تشهّد يسلّم فيه وإن لم يكن ثانياً، كتشهّد الصّبح والجمعة، وصفة التورك والافتراش بيناها في الفتوى هنا

Adapun dalam madzhab Syafi’i, sifat duduk adalah dengan tawarruk pada setiap tasyahud terakhir dalam shalat, baik shalat itu empat rakaat maupun kurang. Maka, menurut Syafi’iyah, duduk tawarruk dilakukan pada setiap tasyahud yang diakhiri dengan salam, meskipun itu bukan tasyahud kedua, seperti tasyahud dalam shalat Subuh dan Jumat. Sifat duduk tawarruk dan iftirasy telah kami jelaskan dalam fatwa  laini disini :

• Duduk Iftirasy dan Tawarruk

قال ابن قدامة في المغني :

Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Mughni berkata:

فَأَمَّا صِفَةُ التَّوَرُّكِ ، فَقَالَ الْخِرَقِيِّ : يَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَيَجْعَلُ بَاطِنَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَيَجْعَلُ أَلْيَتَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ . اهـ

“Adapun sifat tawarruk, menurut Al-Khiraqi, adalah menegakkan kaki kanan dan meletakkan telapak kaki kiri di bawah paha kanan, serta menempatkan bokong di atas tanah.” (Selesai)

وقال النووي في روضة الطالبين :

Imam Nawawi dalam Raudhah Ath-Thalibin berkata:

والتورك أن يخرج رجليه وهما على هيئة الافتراش من جهة يمينه، ويمكن وركه من الأرض . اهـ

“Tawarruk adalah dengan mengeluarkan kedua kaki, yang tetap dalam posisi seperti iftirasy, ke arah sisi kanan, dan menempatkan bokong pada tanah.” (Selesai)

وإذا وُجِدَ من أهل البدع من يجلس هذه الجلسة، فإن هذا مما وافقوا فيه السنة، ولا تترك هذه السنة لأن أهل البدع يفعلونها .

Jika ada dari kalangan ahli bid’ah yang duduk dengan cara ini, maka itu adalah sesuatu yang sesuai dengan sunnah. Sunnah ini tidak boleh ditinggalkan hanya karena dilakukan oleh ahli bid’ah.

والله تعالى أعلم.

Sumber : IslamWeb