الإسراء والمعراج
Isra’ Mi’raj (Bagian Pertama)
Alih Bahasa : Reza Ervani
Artikel tentang Isra’ Mi’raj ini adalah bagian dari Kategori Sirah Nabawiyah
عانَى رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – ألوانًا كثيرةً مِن المحن التي لاقاها مِن قريش، خاصة بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته الوفية خديجة ـ رضي الله عنها ـ،
Rasulullah ﷺ mengalami berbagai macam ujian dan cobaan yang datang dari kaum Quraisy, terutama setelah wafatnya paman beliau, Abu Thalib, dan istri beliau yang setia, Khadijah J
وكان آخر هذه المعاناة عند عودته من الطائف مهموم النفس لِما ناله من الأذى من أهل الطائف،
Puncak dari penderitaan ini terjadi ketika beliau kembali dari Thaif dengan hati yang penuh kesedihan akibat perlakuan buruk yang diterimanya dari penduduk Thaif.
وفي هذه الغمرة من المآسي والأحزان، وصدود القوم عن الإيمان، ومحاربة الدعوة الإسلامية بكل الوسائل والطرق، كان من رحمة الله بعبده ونبيه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أن سرّي عن فؤاده المحزون، فكانت معجزة ورحلة الإسراء والمعراج .
Di tengah kesedihan yang mendalam ini, ketika kaumnya berpaling dari keimanan dan memerangi dakwah Islam dengan segala cara, Allah yang Maha Penyayang berkehendak meringankan kesedihan Nabi-Nya ﷺ dengan memberinya mukjizat dan perjalanan Isra’ dan Mi’raj.
والإسراء: هو إذهاب الله نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بإيلياء ـ مدينة القدس ـ في جزء من الليل، ثم رجوعه من ليلته،
Isra’ adalah perjalanan yang Allah perjalankan bagi Nabi-Nya ﷺ dari Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsa di Ilya’ (Kota al Quds) dalam sebagian malam, kemudian beliau kembali pada malam yang sama.
والمعراج: هو إصعاده ـ صلى الله عليه وسلم ـ من بيت المقدس إلى السموات السبع، وما فوق السبع، حيث فرضت الصلوات الخمس، ثم رجوعه إلى بيت المقدس في جزء من الليل .
Sedangkan Mi’raj adalah peristiwa di mana Nabi ﷺ diangkat dari Baitul Maqdis ke langit yang tujuh, hingga melampaui langit ketujuh, di mana shalat lima waktu diwajibkan, lalu beliau kembali ke Baitul Maqdis dalam sebagian malam itu juga.
والإسراء ثابت بالقرآن الكريم، والأحاديث الصحيحة المتكاثرة، أما القرآن ففي قوله سبحانه:
Kisah Isra’ ditegaskan dalam al Quran dan banyak hadits shahih yang mutawatir. Dalam al Quran, Allah berfirman:
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الإسراء الآية: ١ )،
“Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (Surah Al Isra’ ayat 1)
وأما المعراج فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة التي رواها الثقات العدول، وتلقتها الأمة بالقبول،
Adapun kisah Mi’raj ditegaskan dalam hadits-hadits shahih yang diriwayatkan oleh para perawi terpercaya dan diterima oleh umat dengan penuh keyakinan.
ولو لم يكن إلا اتفاق صاحبي الصحيحين: البخاري ومسلم على تخريجها في صحيحيهما لكفى، فما بالنا وقد خرّجها غيرهما من أصحاب كتب الحديث المعتمدة، وكتب السير المشهورة، وكتب التفاسير المأثورة .
Bahkan, jika hanya berdasarkan kesepakatan dua ulama besar penyusun kitab shahih, yaitu al-Bukhari dan Muslim, dalam meriwayatkannya, itu sudah cukup sebagai bukti. Terlebih lagi, kisah ini juga diriwayatkan oleh para penulis kitab hadits lainnya, serta dicatat dalam kitab-kitab sirah dan tafsir yang terpercaya.
ويرى بعض العلماء أن المعراج وإن لم يثبت بالقران الكريم صراحة، لكنه أشير إليه في سورة النجم في قوله تعالى :
Sebagian ulama berpendapat bahwa meskipun kisah Mi’raj tidak disebutkan secara eksplisit dalam al Quran, peristiwa tersebut disinggung dalam Surah An Najm melalui Firman Allah:
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى * ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى * لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (النجم الآية ١٣ – ١٨ 18 )
“Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) pada kesempatan yang lain, di Sidratul Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal. Ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatan (Muhammad) tidak berpaling dan tidak melampaui (batas). Sungguh, dia telah melihat sebagian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang paling besar.” (Surah an Najm ayat 13 – 18)
قال ابن كثير: ” وقد رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جبريل ـ عليه السلام ـ على صورته التي خلقه الله عليها مرتين: الأولى عقب فترة الوحي، والنبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ نازل من غار حراء، فرآه على صورته فاقترب منه، وأوحى إليه عن الله ـ عز وجل ـ ما أوحى، وإليه أشار الله بقوله :
Ibnu Katsir berkata, “Nabi ﷺ melihat Jibril l dalam bentuk aslinya sebanyak dua kali. Pertama, setelah masa fatrah (terputusnya wahyu) saat Nabi ﷺ turun dari Gua Hira. Beliau melihat Jibril dalam bentuk aslinya, mendekat kepadanya, dan menyampaikan wahyu dari Allah ﷻ sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya:
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى * ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى * فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (النجم الآية ٥ – ١٠)،
‘Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat, yang mempunyai keteguhan; lalu dia (Jibril) menampakkan diri dengan rupa asli. Ketika dia berada di ufuk yang tinggi. Kemudian dia mendekat dan bertambah dekat lagi, sehingga jaraknya (sekira) dua ujung busur panah atau lebih dekat lagi. Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan.'” (Surah an Najm ayat 5 – 10)
والثانية: ليلة الإسراء والمعراج عند سدرة المنتهى، وهي المشار إليها في هذه السورة ” النجم ” بقوله تعالى :
Kedua, pada malam Isra’ dan Mi’raj di Sidratul Muntaha. Peristiwa ini disebutkan dalam Surah An Najm melalui Firman Allah:
وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى (النجم الآية ١٣ – ١٤) .
“Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) pada kesempatan yang lain, di Sidratul Muntaha.” (Surah an Najm ayat 13 – 14)
Bersambung ke Bagian Berikutnya In sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply