Kewajiban Taat kepada Allah, Rasul-Nya ﷺ, dan Para Pemimpin (3)

قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمور

Kaedah Singkat tentang Kewajiban Taat kepada Allah, Rasul-Nya ﷺ, dan Para Pemimpin (Bagian Ketiga)

Oleh : Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah

Tahqiq : Abdul Razzaq bin Abdul Muhsin al-Abbad al-Badr

Penerjemah : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Kewajiban Taat kepada Allah, Rasul-Nya ﷺ, dan Para Pemimpin ini kami tempatkan dalam Kategori Aqidah

بسم الله الرحمن الرحيم

[نقول عن السلف في ذلك]

[Nukilan dari Salaf dalam Hal Ini]

وإن من نهج أهل السنة والجماعة وسبيلهم مع ولاة أمرهم: أنهم يرون وجوب السمع والطاعة لهم في المنشط والمكرة أبراراً كانوا أو فجاراً،

Sesungguhnya di antara metode Ahlus Sunnah wal Jamaah dan jalan mereka terhadap para pemimpin adalah bahwa mereka meyakini kewajiban mendengar dan taat kepada mereka dalam perkara yang disenangi maupun yang dibenci, baik mereka adalah pemimpin yang saleh maupun yang fasik.

وإنما الطاعة في المعروف، فإن أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وينصحون لهم، ولا يدعون عليهم بل يدعون لهم بالصلاح والمعافاة،

Namun, ketaatan itu hanya dalam perkara yang makruf. Jika mereka memerintahkan maksiat kepada Allah, maka tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Sang Pencipta. Mereka menasihati para pemimpin, tidak mendoakan kejelekan bagi mereka, tetapi mendoakan kebaikan dan keselamatan untuk mereka.

ولا يرون جواز الخروج عليهم ولا قتالهم ولا نزع يد الطاعة منهم، وإن جاروا وظلموا، بل يعدون ذلك من البدع المحدثة.

Mereka tidak membolehkan memberontak kepada para pemimpin, tidak memerangi mereka, dan tidak mencabut ketaatan dari mereka, meskipun mereka berbuat zalim dan aniaya. Sebaliknya, mereka menganggap bahwa pemberontakan terhadap para pemimpin termasuk bid’ah yang diada-adakan.

قال إمام أهل السنة الإمام المبجل أحمد بن حنبل- رحمه الله-:

Imam Ahlus Sunnah, Imam Ahmad bin Hanbal – رحمه الله – berkata:

“أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والإقتداء بهم وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة، وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين.

“Prinsip-prinsip Sunnah menurut kami adalah berpegang teguh pada apa yang ada pada para sahabat Rasulullah ﷺ, meneladani mereka, meninggalkan bid’ah, karena setiap bid’ah adalah kesesatan, meninggalkan perdebatan dan duduk bersama para pengikut hawa nafsu, serta meninggalkan perselisihan, debat, dan perpecahan dalam agama.”

والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسنة تفسر القرآن، وهي دلائل القرآن، وليس في السنة قياس ولا تُضِرَب لها الأمثال، ولا تُدرَك بالعقول ولا الأهواء، إنما هي الإتباع وترك الهوى، ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ويؤمن بهالم يكن من أهلها.

“Sunnah menurut kami adalah atsar Rasulullah ﷺ. Sunnah menjelaskan Al Quran, ia adalah bukti-bukti dari Al Quran. Dalam Sunnah tidak ada qiyas (analogi), tidak diperlakukan seperti perumpamaan, tidak dapat dijangkau dengan akal atau hawa nafsu. Sunnah hanyalah mengikuti dan meninggalkan hawa nafsu.”

… فذكر أموراً ثم قال: والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر، ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به، ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين.

“Di antara Sunnah yang wajib diikuti adalah mendengar dan taat kepada para pemimpin, baik kepada pemimpin yang saleh maupun yang fasik. Barang siapa yang menjadi khalifah, lalu umat berkumpul dan ridha kepadanya, atau yang mengalahkan mereka dengan pedang hingga menjadi khalifah dan disebut Amirul Mukminin.”

والغزو ماض مع الأمراء إلى يوم القيامة، البر والفاجر لا يترك، وقسمة الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماض ليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم، ودفع الصدقات إليهم جائزة ونافذة، من دفعها إليهم أجزأت عنه براً كان أو فاجراً.

Perang (ghazwah) akan terus berlangsung bersama para pemimpin hingga hari kiamat, baik pemimpin yang saleh maupun yang fasik, tidak akan ditinggalkan. Pembagian harta rampasan perang (fay’) dan pelaksanaan hukuman hudud adalah hak para pemimpin, tidak ada seorang pun yang boleh mencela atau menentang mereka. Memberikan zakat kepada mereka adalah sah dan diterima, siapa saja yang memberikannya kepada mereka, maka zakat itu dianggap sah baginya, baik dia seorang yang saleh atau yang fasik.

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah