Tidak Menguasai Tajwid Menjadi Imam, Bagaimana Hukumnya

حكم إمامة من لا يحسن أحكام التجويد

Hukum Orang yang Tidak Menguasai Tajwid Menjadi Imam Shalat

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Tidak Menguasai Tajwid Menjadi Imam Shalat ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

ما رأيكم في الذي يصلي وهو لا يعرف أحكام التجويد؟ مع العلم أنه يصلي بالناس إماما.

Apa pendapat Anda tentang seseorang yang shalat namun tidak mengetahui hukum-hukum tajwid, padahal dia menjadi imam shalat bagi orang lain?

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabat beliau, amma ba’du:

فينبغي للمصلي أن يقرأ القرآن ويرتله أحسن ترتيل، قال الله تعالى:

Seorang yang shalat seharusnya membaca Al Quran dan mentartilkannya dengan sebaik-baiknya. Allah Ta’ala berfirman :

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:٤].

“Dan bacalah Al Quran itu dengan tartil (perlahan dan penuh penghayatan).” (Surah al-Muzzammil ayat 4)

وذلك يكون بمعرفة أحكام التجويد والتلاوة، وتطبيقها عملياً خاصة من كان إماماً لغيره في الصلاة، فشأن الإمامة عظيم، ولذلك لا يتصدر لها إلا أقرأ القوم للقرآن، لما رواه مسلم من حديث أبي مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

Hal itu dapat terwujud dengan memahami hukum-hukum tajwid dan tata cara membaca (tilawah), serta mengamalkannya, terlebih lagi jika ia menjadi imam shalat. Karena tugas sebagai imam sangatlah agung, maka yang paling berhak menjadi imam adalah yang paling bagus bacaannya. Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda :

يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله….. وعند مسلم أيضاً من حديث أبي سعيد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: أحقهم بالإمامة أقرؤهم….

“Yang menjadi imam suatu kaum adalah yang paling bagus bacaannya terhadap Kitab Allah.” Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id juga disebutkan: “Yang paling berhak menjadi imam di antara mereka adalah yang paling bagus bacaannya.” (Hadits Riwayat Imam Muslim)

ولكن لو صلى بهم من لا يحسن أحكام التجويد صحت صلاته وإمامته مع الكراهة، ما دامت قراءته صحيحة وليس فيها ما يحيل المعنى.. كما نص على ذلك الإمام أحمد وغيره.

Namun, jika ada orang yang tidak menguasai tajwid namun tetap menjadi imam, maka shalatnya dan shalat makmumnya tetap sah, meskipun hal itu hukumnya makruh, selama bacaannya masih benar dan tidak merusak makna. Hal ini ditegaskan oleh Imam Ahmad dan ulama lainnya.

فإن أحال المعنى في الفاتحة بطلت صلاته كمن ضم تاء أنعمت أو كسر كاف إياك فتبطل صلاته وصلاة من خلفه، وانظر الفتوى الأخرى هنا 

Namun, jika terjadi kesalahan dalam membaca Al-Fatihah yang menyebabkan perubahan makna—misalnya seseorang mengucapkan “أنعمتَ” dengan ta’ didhammah (أنعمتُ) atau mengucapkan “إياك” dengan kaf dikasrah (إيَاكِ)—maka batal shalatnya dan juga batal shalat makmumnya. Lihat fatwa lain disini :

• Kesalahan dalam Bacaan Al Quran… Pendapat Para Ulama tentang Hal Ini
• Hukum Lahn Jaliy dalam Surah Al Fatihah dan Selainnya

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb